卡立:避免种族关系紧张· 住宅区内只能建回教堂

（吉隆坡12日讯）雪州政府已作出决定，在住宅区内不能兴建非回教的宗教场所以避免造成种族关系紧张。

《自由今日大马》的报道指出，雪州政府已经决定，从今以后，非穆斯林的宗教场所不能兴建在住宅区内。主要原因是为了避免种族关系紧张。

该报道还链接去年沙亚南居民不满拥有150年历史的印度庙宇被迫搬迁，而发生的牛头抗议事件。

雪州州务大臣卡立表示，大部分购屋者在居家附近找到非穆斯林宗教场所，都会感觉到措手不及。不顾卡立强调，兴建非回教宗教场所并不是一个大问题，而150年印度古庙宇的搬迁就是一个例子。

“我们已经将150年的庙宇搬迁至更合适的位置，那州内其他20个类似的案子都会顺利被解决。”

亲民联博客网《人民的国会》提出了两大观点：首先，我们很清楚事实一般都是被掩盖的。

拥有150年的古庙宇在雪州经济发展局（PKNS）决定在当地建立房屋之前已经存在。

第二，雪州政府现在已经开始制定歧视性政策了吗？

“州政府是因为被牛头示威事件所激怒而做出此项决定的吗？那为何不干脆禁止州内一切非回教式的宗教活动。”《人民的国会》如此说道。


http://www.therocknews.com/dama/local/21405.html

宪法专家：非马来人当副揆未违宪‧只是打破惯例

（雪兰莪‧八打灵再也2010－12－07日讯）宪法专家认为，由非马来人或非回教徒出任副首相，並没有违反联邦宪法。

著名宪法专家赛沙林教授说，联邦宪法並没有阐明副首相职位和宗教信仰，因此若由非马来人担任副首相並没有违反联邦宪法，只是打破大马传统惯例。

他表示，只要人民普遍能接受非马来人或非回教徒当副首相，便不会引起社会爭议。

“这不是一项违反宪法的课题，这只是反传统惯例的课题。”

他说，实际上联邦宪法也只有阐明首相职，並没有阐明首相应是甚么种族和信仰甚么宗教。

也是玛拉工艺大学法律系高级讲师的赛沙林对星洲日报说，除了9个有马来统治者州属的州宪法阐明州务大臣需是回教徒外，其他州属的州宪法包括沙巴和砂拉越州，並没有阐明州务大臣或首长必须是回教徒。

赛沙林是针对若民联执政中央，行动党国会领袖林吉祥或將成为副首相一事，这么回应。

首相有权选择其团队

他表示，首相有权选择他的团队，包括委任谁当副手，即使要委任两名非回教徒副首相也不成问题。

询及如果违反传统惯例將为国家带来甚么影响，赛沙林说，传统惯例与法律无关，只是一种传统文化，只要大部份人民能接受新的事物，便不会为国家带来祸害。

他认为，在全球化时代，人民应该摒弃传统观念，必须接受社会发展与民主进程和与时並进。

“国民必须成长，应该接受多元文化和多元种族以及人类的发展，不能固步自封。”

他举例说，美国已从过去由白人变成黑人当总统，印度也曾由回教徒当总理、南美洲也有过日本人当领导人等，在外国已有先例可以做为大马借镜。

联邦宪法未阐明副首相职

宪法专家兼国大法律系副教授法丽达也说，联邦宪法第43条款下，只有阐明首相职位，並没有阐明副首相的职位；如果由非马来人担任副首相並没有违反联邦宪法，只是违反传统做法。

她说，如果首相要委任一名非马来人或非回教徒担任副首相，首先必须確保这项委任是得到大部份人民的支持，包括东马的回教徒。

她说，由非回教徒当副首相是大马前所未有的事；因此，属於大马重大事件，政府必须妥善处理，避免引起回教徒的不满。

http://202.133.98.132/sciSC/node/185889?tid=1

聂阿兹：不分种族，信回教就可当副揆

02－12－2010 随着巫统喉舌媒体大力炒作人民公正党实权领袖安华指民联一旦执政，将委任林吉祥为副首相的说法，回教党精神领袖聂阿兹（右图）今天强调，只要是虔诚的回教徒，谁担任副揆甚至首相都没有问题。

“尊贵的林吉祥或者任何人都可以担任副首相，甚至首相，这都没有任何问题，条件是他是一名虔诚的回教徒。”

“重要的问题是政策，若是回教政策。谁都可以担任领袖。”

他强调，相对于一个贪腐的马来人，一个虔诚的非马来人穆斯林对国家是更有助益的。

病重将死才会谈分家产问题

聂阿兹也在今天文告讽刺国阵炒作民联副首相课题，显示国阵中央政府自知即将倒台，因为只有一个人病重时才会讨论分家产的问题。

“分家产的课题通常只在一个人病入膏肓或者去世之后，才会被人们争辩。一点也没错，鲜少有人还身体健康之际，就谈论分家产的问题。”

如此一来，聂阿兹认为，巫统控制的媒体大力炒作，只显示了巫统和国阵已经“病重，无望再复原了”，而民联取代国阵执政中央政府是指日可待的事情。

在回教里种族之分毫无价值

聂阿兹指出，他的立场是一贯的，即在回教里，种族之分是毫无价值的。

“相对于一名依靠贿赂、压迫、背叛等而活的马来人，一名信仰阿拉的华裔是更伟大的。”

他也指出，自己过去就多次表示，吉兰丹州务大臣的职务可以由一名虔诚的华裔回教徒来出任。

抨巫统伪装成马来人捍卫者

聂阿兹批评巫统企图借炒作民联副首相的课题来伪装自己是马来人的捍卫者。

他借民政过去执政槟城的例子来戳破巫统的说法，“我们难道忘记了，巫统过去尽管在槟州议会拥有多数议席，但仍把首席部长的职务交给民政吗？”

“在那个时候，马来人主权又去了哪里？收在巫统的高帽里吗？”

质问为何未要求驱逐马哈迪

聂阿兹也质问，前首相马哈迪要求人民丢弃种族背景，以成就一个大马时，为何巫统媒体没有要求把他驱逐出境呢？

“难道忘记种族背景不是等于忘记马来主权吗？”

聂阿兹此番发言似乎针对了《马来西亚前锋报》今天的封面报道。后者今天大炒马来人主权和马来统治者课题，狠批安华和公正党主席旺阿兹莎是马来人的叛徒，更促请政府将两人驱逐出境，或者援引内安法令加以对付。

http://www.malaysiakini.com/news/149779

其它：聂阿兹：不违反回教原则 林吉祥可任副首相
http://www.nanyang.com.my/NewsCenter/articleDetail.asp?type=N&id=204884&sid=7&cid=10

安华：下届执政中央‧夺霹彭柔沙砂政权‧“我当首相吉祥为副”
http://www.sinchew.com.my/node/184739?tid=1

聂阿兹：若中央执意捍卫内安令‧分裂回教者应内安令对付

（吉兰丹‧哥打峇鲁2011－12－06日讯）回教党长老协商理事会主席拿督聂阿兹表示，如果中央政府执意要继续使用內安法令，那么，那些以回教分裂宗教的政党领袖就必须受到內安法令的对付。

他说，如果政府是基於保护国家的安全而要继续捍卫內安法令，那些对抗回教斗爭的份子，就应该受到內安法令的对付。

聂阿兹也是丹州州务大臣，他今日针对有人主张捍卫內安法令及一名律师指拿汀旺阿兹莎因为通过公正党否认马来人主权而应该在內安法令下被对付的言论发表谈话时，这么表示。

对他而言，那些主张政治和回教分家的国家领袖更危险，因为他们的言论令人民感到混淆。

“这些人应该在內安法令下被扣留！”

他说，《可兰经》早已说明，一名回教领袖如果要坚持他所奋斗的回教原则，就必须在其政府行政里作出正確的应用。

“回教的政策不能够只虚有其表，裁取部份落实，其余的却置之不理。”

http://tech.sinchew-i.com/cp/node/185727?tid=1

售酒场所禁聘回教员工非禁令· 卡立指示地方议会拟法前请示

17-01-2011
雪州大臣卡立今日亲自出马化解梳邦再也市议会禁止售酒娱乐场所禁聘回教徒员工风波，澄清梳邦再也的娱乐场所不会受到有关的措施影响，即使业者没有遵照，也可以更新执照，营业执照不会遭吊销。

他指出，这项由梳邦再也市议会在2010年1月就拟定的措施，并非是一项“禁令”或正式的地方政府条例，仅是一项指南，属于友善的“提醒”。

仅13家聘140名回教徒

他指出，梳邦再也共有170家售酒娱乐场所，其中157间没有问题，仅13家聘请140名当侍者及酒保的回教徒，因此问题不大，相信可以圆满解决。

梳邦再也市议会是向这13家娱乐场所业者发出善意提醒信件（reminder），目的是提醒相关业者尊重雪州政府减少卖酒娱乐场所回教员工数目的意愿。

他强调，目前这13家聘请回教徒员工的售酒娱乐场所，仍然可以申请更新执照。

“这不是禁令，因此即使业者没有遵守，也不会被采取吊销营业执照等执法行动。”

梳邦再也市议会辩称有关的措施仅是遵照落实雪州回教刑事法。1995年雪州回教刑事法第18条文（2），禁止回教徒制造，售卖或展示、收藏或购买任何酒类，触犯者可被惩罚不超过5千令吉或被监禁不超过3年。

耗半年研究两全齐美方案

卡立透露，雪州政府将会耗费半年的时间，研究是否能够把雪州回教刑事法纳入地方政府条例内。他指出，在雪州政府在寻获一个不影响在售酒娱乐场所工作的回教徒生计，及不损及非回教徒业者利益的两全齐美方案后，才会考虑将之扩大至整个雪州落实。

“雪州政府赞成于1995年修正的雪州回教刑事法，这为回教徒带来正面益处，惟我们也须考量对非回教徒带来的冲击，不能令非回教徒社会感到为难。”
　
“雪州政府研究的范畴，也包括回教徒员工会否丢了饭碗，以及对非回教徒的冲击。若一切问题能够解决，我们不排除将之推广至全州。”

雪州政府也指示，今后若任何地方政府要增设涉及雪州回教刑事法的地方政府条例，必须事先交予雪州行政议会或雪州经济行动理事会会议讨论议决才能实行，以便统一决策。

不属于地方政府权限范围

卡立也把这项烫手山芋措施挑起的争议，推给雪州宗教局（JAIS），强调落实禁止售酒娱乐场所聘请回教徒的回教刑事法，属于雪州宗教局的责任，不属于地方政府权限范围。
　
“惟雪州宗教局在执法时认为需要地方政府配合，它们也可以提出要求。”
　
惟他指出，雪州宗教局仅可采取行动对付回教徒，而非相关娱乐场所的业者。

卡立是在今午3点半召开一项为时一小时半的会议，聆听12个地方政府主席及市长相关意见后，如是向媒体指出。

http://www.malaysiakini.com/news/153681

担忧中央政府颁紧急状态夺权,回教党不得已展延丹州断肢法.

尽管回教国向来都是回教党的终极目标，但回教党精神领袖兼吉兰丹大臣聂阿兹坦承，该党展延在吉兰丹落实回教断肢法的原因，皆因担心国阵中央政府将趁机宣布紧急状态，进而篡夺吉兰丹州政权。

聂阿兹（右图）说，在面对州政权被夺去的危机下，该党只能如履薄冰般行使折衷方案，展延落实回教断肢法，以免招致人民的反弹。

“当时，前首相马哈迪曾威胁我们落实它。丹州政府决定，既然丹州过去在紧急状态时期曾被国家行动理事会管治，我们不要重蹈覆辙。因此，我们决定慢慢逐步落实回教法，以便人们能接受它。”

聂阿兹解释，回教党必须采取明智的手腕推广回教，如此以来，那些满怀疑虑的非回教徒将会接受回教党政府。

建佛庙型回教堂消弭偏见

他举例，回教党丹州政府过去20年在面对中央政府排山倒海的压力的情况下，依然屹立不倒，就是个很好的证明。

他说，丹州政府为了取得非回教徒信心，可谓不遗余力，而在该州班让（Rantau Panjang）选区建筑一间似佛庙的回教堂，成功消弭马来人即是回教徒的偏见。

“我曾到访北京的回教堂3次，他们回教堂好像佛庙。这栋建筑物有效打破回教徒只是马来人而已的刻板影响。”

会见部落客不谈回巫会面

聂阿兹与一众吉兰丹行政议员，昨晚在一场与数十名亲民联部落客和《面子书》网民会面的晚宴中，回答部落客们的问题时如是指出。

这场晚宴原本呢被视为回教党企图扫除外界针对他们在圣诞节前夕，与巫统会面的疑虑的其中一项消毒工作。

无论如何，“回巫会面”课题却在这场晚宴消声匿迹，不只是聂阿兹没有主动提及此事，所有向他发问问题的部落客，都没有问及有关会面的详情。

聂阿兹是日前证实，他和回教党主席哈迪阿旺在国家元首米占御令下，於圣诞节前夕前往吉隆坡的登嘉楼皇宫赴宴，并且与正副首相纳吉和慕尤丁会晤。

不过，他们以尊重元首为由，拒绝透露任何会晤详情，只是否认这项会晤曾触及回巫联合政府或任何政治课题。

此外，聂阿兹在回答问题时也显得避重就轻。一名部落客询及，为何回教党在加入民联后，却不如在80及90年代般，拥有十分鲜明捍卫回教的立场，但聂阿兹却没有回答有关问题。

中央要求介入石油税案件

另外，丹州行政议员胡桑慕沙透露，国阵中央政府已经入禀吉隆坡高庭，要求插手成为丹州政府向国油公司追讨石油税的第2答辩人。

他说，高庭将在本月27日聆审这项申请，但同时丹州政府也已经入禀高庭，要求驳回中央政府的申请，同时更向法庭申请索得逾50份案件相关文件。

“我们只是点名国油公司成为案件唯一答辩人，因为对我们而言，这起案件时非常简单的，就是与吉兰丹签署合同的国油公司已经毁约。”

“我们只是要求国油公司兑现所签署的合约条款，过后，中央政府觉得国油公司很孤独，或觉得他是国油公司的老爸，不忍心国油公司单独面对丹州政府，而向总检察署求助。”

他承诺，一旦民联有幸执政中央，他们将重新检讨在各州现有的石油税合约，将全马州属的石油税率齐齐提升至20%。

http://www.malaysiakini.com/news/153545

哈迪阿旺：若夺执政权民联逐落实回教国理念

（吉隆坡01/12/2010讯）回教党主席拿督斯里哈迪阿旺透露，若民联取得中央执政权，该党将分阶段落实回教国理念。

他坦承，由于民联成员党不了解回教党理念，而不能认同回教治国理念，但该党会以吉兰丹州与吉打州的回教法为例，让人民了解回教执政理念，进而对回教原则与回教法作出评估。

“我们将会逐步推行，首先要了解的是回教这个字的意义。“

哈迪阿旺接受“马来西亚局内人“访问时，这么指出。

“回教不只是宗教，也是回教徒的一种生活方式。我们不要一个空有口号，空洞的回教国。“

改变我国政治

他说，回教党必须向回教徒与非回教徒人民展现好榜样，包括不贪污，公正与良好的领袖。

他认为，当人民看到真正的回教理念时，就能为我国的政治带来改变。

至于回教党能否夺取巫统的席位，让该党取得大多数议席的问题，哈迪阿旺指出，如果马来人改变思维，促使回教党取代巫统，回教党夺得大多数议席的目标是有可能实现的。

“我们可以胜出，马来选票可以改变，柔佛州是巫统的堡垒，现在我们也已经有了2席。很明显的，我们也会继续执政丹州与吉州。"

http://www.chinapress.com.my/node/172955