哪些女性是强暴犯的目標？

许多强暴犯认为，具有“被害者”的第一个特质，是她们的髮型。 他们最喜欢跟在绑马尾，有髮髻或绑辫子的女性身后，或是其他可以轻易抓住的髮型。他们也喜欢跟住长髮女性，短髮的女性较不容易成为目標。


强暴犯考虑的第二件事是衣著，他们会找寻穿著可迅速脱去的女性。 他们认为，最好的穿著是一件式的罩衫如洋装、连身裙，因为许多强暴犯会隨身携带剪刀，来剪开衣服。

在一天的时间中，他们喜欢在一大早攻击和强暴女性，因为她们此时清爽、乾净。容易发生攻击的地点是商站前的停车场，第二是公司的停车场或车库，第三是公共厕所。

这些强暴犯所想的，就是抓住女性后，他们可以迅速移往第二个地点，使他们不必担心被抓到。只有2%的人会带武器，因为被抓到判刑的话罪较轻。

如果你在当下有激烈反抗，他们通常会退缩。因为，只要花了一两分钟，歹徒就会知道浪费过多的时间，自己的处境就越危险。

强暴犯说，他们不会选上带雨伞或其他类似物品的女性，因为这可以用来造成防御的距离。

要使强暴犯產生“你並不是適合被攻击的对象”的念头，必须学习下列几种防卫的方式：

如果有人在街上或停车场中跟你，或是在电梯或手扶梯上，直视他们的脸，而且问他们问题，如“现在几点了？”或是进行礼貌性的交谈。因为，这表示你已经看到他们的脸，而且可以在镜子后面指认他们，你也因此失去成为他们目標的机会。如果有人正靠近你，將你的手伸至胸前，並大喊站住或退后。如果女性大喊或表现不怕反击回去的態度，他们就会离开。

再次提醒，他们寻找的是“容易”的目標，他们要的是一个不会惹麻烦的女人。如果开始惹了麻烦，那么他將会逃离现场。

女性安全，美国警方的提醒

1.警方的提醒：手肘是身体最有力的部位。距离够近，就善用手肘。

2.假如歹徒向你要皮夹或钱包：不要递给他，而是將皮夹或钱包往远处丟去。歹徒很可能对財物比对你有兴趣，他会去拿皮夹或钱包，这是你逃跑的机会。往反方向拚命跑。

3.假如你被丟进车子的后车厢：把车后灯踢破，將你的手从洞中伸出去，用力挥手，驾驶人看不到你，但是其他人看得到。这个方法救过无数人命。

4.进入车子后：女性常常在购物、吃饭及下班后进入车子，然后就坐在驾驶座上处理事情，如记帐、列清单等。千万不要这么做，歹徒会藉机观察情势，闯入车內，拿鎗威胁，控制你的行动。因此，进入车內，立即锁门，驶离现场。

5.在平面停车场及立体停车场的几个注意事项：

●要警觉：环顾四週；察看车內的乘客座和后座；接近车子时，留意车底。

●假如你的车子停在箱型车旁，则应该从乘客车门进入你的车子。许多连续杀人犯都是趁女性要进入车中时，將她们拖进箱型车中加害。

●观察停放在你左右两边的车子。如果有男性单独坐在最近的邻车內，最好回到购物中心或办公室，找保全人员或警察陪你回去。寧愿防患未然，也不要终生遗憾。

6.永远搭电梯，不要走楼梯。楼梯间是一个可怕的地方，容易让人形单影只，变成最好的犯罪场所。

7.假如歹徒有鎗而你並没有受到他的控制，一定要跑！一百次中，只有四次歹徒会袭击逃跑的目標；即使他攻击你，大多不会是致命的部位，要跑！

8.身为女性，我们总是发挥同情心：不要再这样！这样会增加被强暴或是杀害的机会。一个叫泰得‧邦迪（Ted Bundy）的连续杀人犯就是一个相貌堂堂並且受过良好教育的人，总是利用女性的同情心。他走路时带一根手杖或是跛行，经常要求別人帮忙他进入车內或是看一下他的车子，趁机绑架受害者。

关於强暴的错误概念

“强暴”一事大有学问哉。以色列学者阿码曾以两千余名强暴案“犯人与受害人”为研究对象，写了《对妇女施暴类型》一书。美国．马克威勒的〈强姦〉一文，指出了大眾对强暴八大错误迷思，其中五项，与女性有关。

●概念一：慾火中烧而强暴？

一般人常把强暴想像成：男人因慾火中烧、受到诱惑、见色起意，而在无预谋、恼羞成怒下，强施加於陌生女子的暴力行为。 然而，许多研究报告指出，强暴最常见的动机却是：“发泄对社会不满” 或“藉性交肯定自己的价值”。 换言之，男人之所以会去强暴女人，並不是在发泄性慾，而是根源於整个社会男人对女人潜在意识的敌意、或因为这个男人心理上的病態，所以用阳具去凌辱女人。 他的目的並不是在寻求性的快乐，而是因为基於对人性的仇恨， 所表达的是他的愤怒，而不是在作爱

●概念二：临时起意而强暴？

一对一的强暴案中，有70%出於预谋。 在二对一的强暴案中，有80%出於预谋。 在多对一的强暴案中，有90%出於预谋。

●概念三：漂亮容易被强暴？

一般而言，强暴案的发生，犯案者是在以下两个因素交互作用下而促成的。 远因：强暴犯过去的经验与人格特质。 近因：当时情境与身心状態。 以当时情境而言，强暴犯大都只是想以强欺弱，而並不在乎受害人的姿色。此外落单、年老、患有精神病、残障、不敢抵抗等情境，常令犯人犯意更坚。 根据美国的某份调查，强暴案件里可以归纳成是女人的外表或言行而引发性暴力者，低於百分之五。另一个调查指出，超过70%的强暴案例都是预谋的。然而这些调查数据，却也无法一下子就扭转社会对女人的观感。

概念四：都遭陌生人强暴？

约有80%～90%的强暴案例中，犯人与受害人是互相认识的熟人。 女孩子与异性交往，连熟人也必须提防，这的確是一个“熟悉的致命吸引力”。全美国大学女学生六分之一有过被性骚扰、侵犯的记录；十五分之一的男同学，曾经有骚扰女同学的经验。 根据一项研究显示，在熟人强暴的控诉案件中，有百分之二十四被警方认为证据不足，而在陌生人强暴的控诉中只有百分之五遭到相同的命运。

●概念五：反抗令犯人老羞成怒？

並非必然。强暴犯大都是只想以强欺弱，不敢抵抗。有时反抗反使犯人犯意更坚，但这不表示激烈反抗一定对。例如在某些强暴未遂案中，受害人虚与委蛇、假意配合，將强暴犯骗到宾馆等地逃逸成功。 赛凡提斯在《唐吉軻德先生》举例道：有人控告某青年强暴他女儿。法官对被告说：“你立刻与原告的女儿结婚，否则就得赔她一笔遮羞费。” 青年选择了破財消灾。 原告的女儿带遮羞费离开后，法官叫青年追上去抢回那笔钱，青年照办 ，但在对方拼命抵抗下无法得手。 法官召回青年与女子，吩咐女子將遮羞费还给青年，说：“如果你抗拒强暴，正如同抗拒被抢一样，就不会丧失贞操了。”

http://www.sinchew.com.my/node/174511?tid=10

抨李宗伟记者会· 贴文千人按讚· 主播李晓蕙一夕爆红

（檳城27日讯）大马羽坛金童玉女一哥拿督李宗伟与黄妙珠的“一场婚宴，6场记者会”近日引起了媒体及网民的非议，更让在面子书上贴文批评此事的ntv7主播李晓蕙一夕爆红，她的贴文不但获得千人按讚，文章也在网上转发流传。


指定採访惹议论

大马羽坛一哥李宗伟与黄妙珠的大婚举行在即，惟这场受人瞩目的婚礼却因“一场婚宴，6场记者会”、婚礼只限指定单位採访等，而惹来媒体和网民的议论。

主办单位为了这场婚宴，劳师动眾召开6场记者会，尤其週五举行的第2场记者会，邀请了各大媒体前来採访，却不见男女主角亮相，会上仅介绍策划公司和粉丝游戏，加上有传只限“指定媒体”採访婚宴，令媒体深感不满。

李晓蕙週五在面子书上批评此事，贴文获得逾6749人按讚、逾769人转载和逾千人评论，引起不小回响。虽然文章后来被刪除，但原本的贴文已在网上广为流传。

网友针对此事褒贬不一，互不相让，当有人留言非议李晓蕙时，网友则挺身反驳，她的面子书如今变成了力挺大会。另一边厢，“拿督李宗伟羽球俱乐部”粉丝专页对李宗伟的支持声也不绝。

当中不少网友在李晓蕙的面子书上留言力挺她到底，並称讚她为马来西亚少数敢怒敢言的媒体人，鼓励她继续坚持自己。

李晓蕙面子书原文

“拿督李宗伟的球技和努力，我一直都很欣赏。但是，对於他的待人处事，我觉得应该加以改善。比如说：这次的婚宴，以一哥的身份地位能力，要多奢华多铺张是他的权利，是他的本事，外人无权评论。

但是，他或他经理人对待媒体的方式，却让人，包括我非常不满。首先，一个婚礼婚宴要举行6次记者会(已举行两次，经理人说还有四次)，虽然我个人觉得6次太多，浪费媒体的时间，但，这也是他的权利。

第二，记者会，主角不亮相，说只会亮相其中一至两场记者会，是哪一场没说。没关系，毕竟一哥真的很忙，而且不说明亮相哪场记者会也是一种策略，媒体才会场场到，好，还可以忍受。

问题是，每次记者会邀请“各大媒体”出席，报道婚礼细节，报道粉丝游戏细节，还要介绍赞助商，但，婚礼婚宴当天，就只有“指定媒体”可以出席採访！这是什么態度？

当然，他们可以说，你们可以不来记者会的啊。是，你明知道你有身份有地位有新闻价值，媒体不会不来，但是，人即使有风也不用驶到尽的。有风驶到尽，只会羞己辱人，有风不驶到尽才是智慧的彰显，才能贏得真正的尊重！

http://www.guangming.com.my/node/149761?tid=23

江作汉：收入低外资低竞爭力低‧“伊党执政丹州失业率高”

（霹雳‧实兆远26日讯）马华总秘书拿督斯里江作汉批评伊斯兰党执政的吉兰丹出现“三高三低＂。


他指出，伊斯兰党治理下的丹州失业率高、爱滋病患比率高和滥用毒品比率高；这证明了落实伊斯兰刑事法，不见得能有效地打击罪案。

“此外，吉兰丹却是人均收入最低、外资投资最低和竞爭力最低；这也间接反映出伊斯兰党的执政表现。＂

也是红土坎区国会议员兼交通部长的江作汉，昨晚出席选区巴西班让品仙祠观音堂庆祝天后圣母神诞联欢宴会上致词时表示，民联3党一再向人民强调，他们的执政理念是落实公平公正，但人民可看到吉打州在民联执政后，却落实了发展商需留50%的土著固打制，证明民联执政后无法落实它们所说的公平和公正。

江作汉在致词中，也称赞巴西班让品仙祠观音堂理事会的大胆创举，在设立了全马最大的大伯公及其他神像后，已带动曼绒成为一个热门的“宗教旅游＂景点，直接带动区域经济发展，让许多人受惠。

该庙副主席余清文感谢各界的支持和配合，使该庙的发展计划顺利进行。

晚宴开130席，出席者包括该庙主席拿督郭金恩、工委会主席兼庙总务陈爱福和財政郭亚发。

http://www.sinchew.com.my/node/266159?tid=1

“不会唸经被教师掌摑＂‧警方接非穆斯林原住民投报

（吉兰丹‧哥打峇鲁26日讯）话望生警区主任赛夫今日证实，已接获比海国小数名家长针对孩子被教师掌摑的投报，与此同时，该名涉案的男教师也连同一些学生向警方报案。


赛夫说，警方已针对此案展开调查，不过，他不愿透露调查详情。

位於话望生原住民区的比海国小，日前传出有非穆斯林学生不会念经而被教师掌摑。他今午证实警方已接获投报，並展开调查。

多名比海国小的非穆斯林学生，是星期二下午1时许用餐前，被要求与穆斯林学生念经，这些学生不会念，结果被男教师掌摑。

这起事件引起学生家长的不满，而涉案教师和家长事后双双向话望生县警区报案。

3家长步行3小时报案

据一名12岁女学生的父亲阿达本迪指出，女儿是非穆斯林，结果因为用餐前念不出经文被教师掌摑。他为此感到气愤，更联同另外2名家长，即哈山阿才、阿龙班达，耗3小时从比海步行到话望生县警局报案。

比海区坐落在丹州话望生县深处，边界靠近霹雳州。

另外，该校的家教协会副主席阿儂阿昔指男教师下手很重，被掌摑的女学生面颊红肿了起来。

http://www.sinchew.com.my/node/266166?tid=1

国大教授：看待国语態度令人伤心‧华裔太过维护华文

（霹雳‧怡保24日讯）马来西亚国立大学（UKM）马来世界与文明研究院教授张国祥认为，国內华裔太过维护华文。


张国祥今日在怡保霹雳文化与艺术局主办的一项提昇马来文地位的演讲会上表示，华裔不接受政府在教育发展大蓝图提出在华小採用国小国语课本的建议，因华裔视之为要削弱华小的举动。

华裔应入乡隨俗

他说，在华小和淡小採用的国语课程，水准不如国小的国语课程，华小的国语程度不如国小，一些华小生在升上中学时跟不上中学的课程，而政府是一片好意要提高华小的国语水平，但马华却通过不接受在华小採用国小国语课程建议的议决案。

他表示，反而印裔比华裔更为实际，接受在淡小採用国小国语课程的建议。

张国祥表示，在国家独立55年后，一些华裔还不能讲马来语，而政府努力要提高华裔尤其是华文学校学生的国语水平，却被视为具有政治议程，这是令人感到伤心的事，並显示互不信任。

他说，政府原本要在2011年在小学推行“我的国家马来西亚＂科目，可是非马来人社会不同意，要求以母语教导，也因此產生问题。

他认为华裔维护华文本是一件好事，可是华裔太过维护华文了；其实，华裔本身也知道语文在培养国民精神等方面有很高的价值，华裔应该入乡隨俗。

他说，他不是看低华文和华人文化，只是在谈论华裔对国语的態度。

认单一源流学校可行

张国祥说，许多国家如俄罗斯、德国、芬兰、日本等都是用单一语言的母语学习，新加坡也实行单一英文源流学校，他认为实行单一马来文源流学校是可行的方法。

他说，目前国內有多达七八个源流的学校，包括国民学校、华文小学、淡米尔文小学、使用阿拉伯文的宗教小学、全部使用外国语文的国际学校、华文独中、在住家教学、英文源流学校，这是一件不好的事，在眾多源流学校下，学生们不能拥有相同的意愿和观点。

他表示，语文是可以团结国民的，国內华裔以往各別使用方言，可是从九十年代开始，纷纷使用华语而更为团结。

http://www.sinchew.com.my/node/265920?tid=1

国小用华小华文失败告终‧董总：华小用国小国文应取消

（雪兰莪‧八打灵再也24日讯）董总说，教育部在2008年11月承认国小华文班和淡米尔文班採用华淡小课程的计划失败，並取消这项计划；因此，董总促请当局以同理心，取消在华小4年级起採用国小国文课程的建议。


董总今日是针对副首相丹斯里慕尤丁表示华社在瞭解课程內容后，依然反对在华小4至6年级推行国小国文科课程，那么华小可以继续採用原有课程，也可保留中学预备班的言论，发表文告回应。

教育部应有同理心

文告说，教育部於2007年公佈《2006-2010年首要教育发展大蓝图》，並提出3种模式推行国小华文班。

第一和第三种模式的华文班每週上课150分钟，採用国小华文（BCSK）的课程、考试和课本，不採用华小华文（BC SJKC）的课程、考试、课本和节数，而第二种模式是採用华小华文课程、考试、课本和节数，即华文上课时间是1至3年级每週360分钟，4至6年级每週300分钟，和华小华文一样。

文告说，教育部於2008年11月举办《2006-2010年首要教育发展大蓝图》研討会，承认国小分別採用华小华文、淡小淡米尔文的课程、考试、课本和节数的华文班和淡米尔文班，是项失败的措施，並取消推行此措施。

“因此，为何教育部完全没有同理心，而且不断先后要华小和淡小的1至3年级和4至6年级，採用国小国文课程、考试和课本，增加国文科节数呢？＂

用国小国文违民意

文告说，教育部在《2013-2025年教育发展大蓝图初步报告》提出华小和淡小4至6年级，採用国小国文课程和考试，显然目的在於改变华小和淡小母语教学的特徵。

文告指出，这违反语文教学原理，並以加强国文程度为借口，企图把华小和淡小“国小化＂，最终將导致华小和淡小变质为国小。

“有关措施也违背民意，同时加重学生的负担，剥夺学习其他科目和课外活动的时间，违背五育均衡发展的教育原理。＂董总强烈要求政府撤销教育部有关把华小和淡小“国小化＂的措施，並正视和落实全国七大华团对《2013-2025年教育发展大蓝图初步报告》的看法和建议。

董总呼吁各团体和社会人士提高警惕，关注事態发展，坚决反对教育部把华小和淡小“国小化＂的措施。

叶新田：各造反对无需再解释

另一方面，董总主席叶新田说，各方反对的意见是非常清楚的，因此，教育部毋需多此一举地召开讲解会解释。

“我认为是没有必要再瞭解將採用的国文课程，政党和华团已提呈了相关的备忘录，报章上也刊登了各方的意见，没必要再举办讲解会。＂他受询时向星洲日报说，邀请华教团体出席讲解会只是慕尤丁的外交辞令，其实不用召开会议也可以根据华社的意愿，直接取消在华小使用国小国文课程的建议。

至於若教育部发函邀请董总出席会议，董总是否会派代表出席的问题，叶新田说，教育部目前未正式来函，在收到邀请函再看情况决定。

他说，若是华小接受此建议，华小的国文每週500分钟的上课时间（包括课后补习）將会超越了华文节数。

“华小的教学媒介语是华语，国小则是国语，在国文的教学上，两者之间是存有差异，因此，这项建议是不適合在华小实行的。＂

http://www.sinchew.com.my/node/265918?tid=1

大马不曾宣佈为世俗国‧律师：宪法无確认字眼‧“大马奉行‘混合’模式”

（吉隆坡23日讯）大马到底是世俗国还是伊斯兰国再度引起爭议，不过两名专长联邦宪法的律师认为，我国奉行的是“混合”模式，即非100%的世俗国，也非完整的伊斯兰国。


联邦宪法为最高法律

两名律师倪占峇西尔及萨佐汉今日受询时表示，整本马来西亚联邦宪法內都找不到“世俗国”或“伊斯兰国”这两个字眼，但无可否认的是大马最高法律就是联邦宪法，而宪法条款绝大部份是世俗条款，但也有加入伊斯兰元素的条款。

倪占峇西尔表示，至今大马是世俗国或伊斯兰国一事引起混淆，主要是宪法內具有世俗及伊斯兰两种元素，其中包括下放权力给州政府，去制定伊斯兰相关的州法令。

“不过宪法的第二部份，即从条款五至条款十三都在说明基本权利，就这点我认为大马是世俗国，举例说，不管是任何法令包括伊斯兰法，都不可违反条款十中所赋予人民的言论自由。”

指政治因素掀起爭议

他强调，如果大马是伊斯兰国，那伊斯兰法就会是最高法律，但实际上宪法才是最高法律，无其他法令可凌驾其上。

“我认为，世俗国及伊斯兰国的爭议，纯属政治课题。”

萨佐汉：宪法未提民主 ·  ‘不意味大马不民主’

此外，萨佐汉表示，不能因为因为联邦宪法內没有“世俗国”这字眼就指大马为伊斯兰国，同理就像宪法內並没有“民主”这字眼，但不代表我国没有奉行民主。

“就我个人而言，大马属於世俗国，举例说，联邦宪法条款三虽然说伊斯兰是官方宗教，但条款四清楚阐明宪法是最高法律，任何有违宪法原则的法令要被视为无效。”

目前最大的爭议是，大马也非完全的世俗国，基於人民以穆斯林居多，我国比较处於混合模式。

“举例说，在仄奥玛案件的裁决中，联邦法院指运毒强制死刑可能不符合伊斯兰教义，但只要依照正常程序，就是符合宪法且有效，这案件同时也確认了大马是世俗国。”

此外，他也表示，在大马独立前负责草擬联邦宪法的李特宪法委员会报告也提及，人民当时关注我国是否会成为伊斯兰国，而马来统治者也不要让大马成为非世俗国。

http://www.sinchew.com.my/node/265803?tid=1