回教党由1959年至1978年执政吉兰丹,再由1990年自国阵手中夺回吉兰丹政权至今,对州内华社的冲击始自1990年。在回教党长老会主席拿督聂阿兹领导下的回教党州政府,即开始推行各种过度回教化的政策。
在马来西亚由回教党执政的吉兰丹州,妇女受的限制很多。在吉兰丹州,非回教徒妇女必须学习把手藏起来,不能与人握手,尤其是面对回教徒男士,以免引起尴尬。女性受到诸多限制,如言行举止,穿着和生活方式都必须符合回教教义。女性当售货员或从事餐饮业,都必须戴头巾,把头发和身体遮起来,否则会接到传票。
甚至华人招待回教徒客人,也不能随意捧上杯子和茶水,因为在一些保守的回教徒的思维里,这些器皿可能接触过猪肉,是不圣洁的。
回教法不影响非回教徒?
吉兰丹州的民联回教党的执政,为了要突显回教形象,为了符合类似穿着不符合回教教义的女模照片的广告牌,甚至评击非回教徒商家不该贴没包头巾女模的照片,这些广告不应该出现在回教党统治的州属。
在2001年,身为州务大臣的聂阿兹,还呼吁回教党党员和回教徒,抵制刊登没披头巾广告女郎的产品和公司。
回教党州政府宣布的各项政策及措施有:
(1)全面关闭州内的赌博业,那就是关闭万能及多多投注站,近期也开始禁卖博彩了。一些人民大力反对,并认为侵犯人民自由的选择权。无论如何,民联州政府表示,不只是回教反对赌博,其他宗教也同样反对赌博。州政府也坚决认为,为了全面全民执行该回教党的宗教神权统治的价值观,以及塑造良好社会风气,这项禁令势在必行。
2)由於顾客是多元种族及顾及现有的社会情况,不允许超级市场公开出售酒类。啤酒则没有一个管制政策,不过只限在华人餐馆售卖。(注:凡出售含有猪肉食物的餐馆皆被归类为华人餐馆)
(3)回教党执政时,1995年关闭所有夜总会及卡拉OK和UNISEX SALOON,理由指伤风败俗,也不符合回教党的神权价值观,影响青少年,尤其是女性,指责他们对宗教的意识薄弱。 “unisex”理发院是个“禁忌”的字眼,因为女理发师不可为男性理头。
(4)基於避免肢体的接触 及造成滥交现象,禁止回教徒男女同台演出,甚至尝试要非回教徒跟从,以执行全民回教党的斗争。之前还很放松有关禁令,但是在308大选得到民联支持后,越来越嚣张。如果有回教徒男女同台演出,只限12岁以下者。非回教徒还不受有关禁令的影响,以后就不知道了。在娱乐准证中会明文规定,有关演出不可涉回教徒,他们也不可以出席参观。这是他们用来控制回教徒的人权自由结束的机会。
(5)规定超级市场必须在星期五下午1时至下午2时,为时1小时必须停业,以方便回教徒到回教堂礼拜。此外,哥打巴鲁市议会也规定哥打巴鲁的PADANG BAS小食夜市场,在进行黄昏祈祷时,停业半小时。星期五是吉兰丹州周末,绝大部份的商店及所有政府部门都休息。 (为什么周末变成星期五了,不是周日呢?与全世界对抗吗?)
(6)哥打巴鲁市议会发出指示,所有茶餐室在斋戒月期间,只能在每日下午3时过後,才可以营业。华人印裔餐室也被此禁令影响到生意,确实造成华人茶餐室的不便,在吉兰丹华人咖啡公会代表团向州务大臣拿督阿兹反对後,後者暂时搁置有关指示。
(7)华人或非回教徒商店不可出售印有古兰经经文的物品或印刷品,以示尊重回教。这项禁令是全国性的,而全国都很放松此禁令。但是,目前由回教党,民联执政的吉兰丹州就严重对付。
(8)哥打巴鲁市议会规定所有在商店或超级市场,每星期五中午一至两点,所有的商店必须暂时休息,许多商店后面有小小的祷告室,让人们一天祷告5次。
(9)哥打巴鲁市议会规定所有在商店或超级市场工作的女性回教徒,必须戴头巾。不只是戴头巾而已,还得遵照可兰经内“tutup aurat”的正确示范。女性工作者必须从头到脚都不可暴露出来,甚至穿到掩盖全身了,还不够,还必须穿到看不到身体的曲线,只准露脸和手掌。WALAO A!!
(10)所有男女回教徒的穿着都必须遵照回教法的可兰经指南,才可上班或工作。甚至也不允许妇女们擦口红和不可穿高跟鞋。男回教徒也不可露肚皮大腿,不小心露内裤边也不可以。
(11)州政府决定凡皈依回教的非马来人,才可购买马来保留地,作为一种鼓励全民回教化的全民回教党。
(12)州内所有的房屋, 必须是至少3房式的,才会获得地方政府批准兴建。理由是过去国阵时代的2房式屋子,带来许多家庭伦理问题的歪理。
(13)州政府回教党的标志是一个青底白色的月亮,但是在哥打峇鲁,要唱“月亮代表我的心”只能用家里的卡拉OK唱,因为这里没有公开营业的卡拉OK。
(14)哥打巴鲁市议会指指示戏院必须加强室内光线,避免黑漆漆一片。以免发生伤风化事件。所以,下令规定男女分开坐的措施。设定条令后,虽然还看到男女同坐。但已经使到电影看戏的情侣,都战战兢兢谈恋爱。但,好像这个指示已经使电影业在该州消失了。
(15)吉兰丹州政府在2009年9月下指令,规定广告牌都必须附上爪夷字,爪夷字体则不得小过任何语文,包括国文(马来字)也必须小国外语文的爪夷字(因为回教比国家大??)。吉兰丹州行政议会通过,新的广告招牌、大型广告牌及宣传布条都必须遵守地方政府条例2007年广告(修正)条文,即爪夷文必须大过或与招牌上其他一种语文同样大小,同时必须置于广告招牌最上方。至于旧的广告招牌,则分为两种类别,即完全没有爪夷文的广告招牌,须于2010年1月1日前贴上爪夷文,有关爪夷文贴纸可视广告招牌空间而定。
(16)丹州政府规定所有广告女模肖像必须穿戴头巾,即使外国女模肖像也必须穿戴头巾。
男女授受不亲
回教徒情侣在一起,不可以手拉手,若被捉到,可被罚款高达每人700令吉。此外,男女在超级市场付钱时,得分开排队,男女授受不亲。游泳时,男女也要分开。在戏院,由于怕一些看戏的“热情男女”会做出不适当行为,男女必须分开坐。后来,当局觉得这么做还不够,竟在戏院亮灯,当然最后,这哥打峇鲁的最后一家戏院也关门了。吉过兰丹州在国阵执政时期,即1990年之前是有酒廊、迪斯科、甚至是有赌场的,不过,今天这一切都消失了。
男女在超级市场付钱时,得分开排队,男女授受不亲。老婆老公这么办?
吉兰丹政府一直都有逐步迈向实行回教法的动作,他们回教党的花招,经常都有,他们偶尔玩一玩把戏,当有华裔地方领袖发文告或抗议时,他们就把它收回。
闹市中的万顺购物商场楼上有两三家理发店,其中两家的老板就曾经投诉,她们为男士理发而接到传票。
沙安美发屋的老板洪淑芳在2005年也说 :“4年来接到十多张传票,每张传票罚款100令吉。”
她所接到的传票,不外是因为聘用的马来女助手没有戴头巾,以及为男性顾客洗头。
另一家美发院E&D的老板谢翠兰也曾表示,开业两年来,接了4张传票,官员还在她的营业执照上写“暴露身体接传票”的字眼,这意味着,如果她不缴罚款,明年更新执照时会有麻烦。
此外,对华社有影响的法令有1957年的娱乐及戏院法令。这项法令规定,每逢星期四下午6时至星期五下午6时,不得有任何公开性质的娱乐,要豁免的话,必须取得作为州回教首长的苏丹的恩准。有关禁令是为了尊重回教。虽然,这项法令不是回教党制定的,而是英国殖民地政府的产物,但是民联成员党行动党(火箭)、公正党(蓝眼)和回教党也无意修改此禁令,这样才可达到以宗教神权统治国家或人民的目标。
全民的国家!?!先解放你的极端神权头脑!
吉兰丹总人口:131万3千014人
马来人:121万6千662人(92.66%)
华人:4万9千067人(3.74%)
印度人:3千683人(0.28%)
其他土着:1万0631人(0.81%)
其他:1万2千176人(0.93%)
非公民:2万0795人(1.58%)
回教徒人口:华裔335人或华裔总人口的0.68%
印裔221人或印裔总人口的6%
其他1031人
非公民18382人
基督教人口:华裔1191人或华裔总人口的2.43%
印裔167人或总人口的4.53%
其他土着756人
佛教徒人口:华裔45965人或华裔总人口的93.68%
印裔102人
其他11031人(多数是本国泰裔公民)
其他土着80人
儒或道教人口:华裔1159人或华裔总人口的2.36%
印裔2人
其他土着12人
民族信印:其他土着6924人(备注:多指原住民)
回教党为了照顾皈依回教的华裔,吉兰丹的民联州政府也特别开辟一个回教村,让能力较差的华裔回教徒(SAUDARA BARU)进行农耕,以维持生活。目前州内所推行的回教法令,逐步施行於回教徒身上。如果,回教党和民联还继续执政州政府,也没有人可以担保,不会执行在非回教徒上。
宗教方面:
(1)虽然回教党州政府领导人基於宗教观点,不拨款兴建神象、佛象或庙宇,但是有拨款兴建庙宇内的道路、图书馆及泰语学校。为何双重标准?
(2)州政府也准备在一块2依格的土地上,兴建一座以中国清真寺为模式的回教堂,以向人民传达一个讯息,华人比马来人更早接受回教。虽然,有中华文化的建筑,但却不可有龙的肖像在建筑上或壁画上。这就是,背后被神权化的政治小手是要宣扬宗教,以软势力的政治手段宣传回教统治国家的价值观。
(3)哥打巴鲁一间天主教堂的十字架,不知为何拆下了。
华社是可以接受5教同宗的德教,但是却不能接受以宗教神权、回教同化来搞政治,华社也了解回教是宗教,宗教最好是脱离政治,捍卫“政教、政神”应分离。不是一切都得宗教政治化,或政治宗教化。目前,马来西亚有33个政党,而回教党是唯一宣扬回教,誓要建立回教国的政党,一切都要政治化《可兰经》内的教文。
在多元宗教价值观结合“政教合一”、“政神合一”是最要不得的恶梦。 宗教永远都是超越政治、超越国家和宇宙的。不是被你们利用和政治化的。 但是,民联回教党一直都在政治化宗教,一切都要宗教化,包括政治宗教化、生活宗教化、经济宗教化!
这不是神权,是什么呢?
http://penangmedia.com/cms/2011/0324/4453.html
2012年11月26日星期一
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