外評選讀：回教黨為何提名女候選人？

丁能補選讓人民看穿了回教黨的謊言。該黨領袖承認，為了提名女性參選而重新詮釋《可蘭經》。多年前，回教黨曾因多種藉口不提名女性上陣。副主席沙拉胡丁承認，由於情勢與時代的改變，他們做出了這樣的決定。其中一個說法是，丁能選民中女性過半，回教黨因此被迫承認婦女選票的重要。

這也讓大家看到，為了政治利益，回教黨可以輕易典當本身立場。由於看到對回教黨不利的局面而感到急迫與恐慌，前霹靂州務大臣拿督斯里尼薩也發表「裁決」（fatwa），指在補選中投票給國陣候選人是違反教義的。這表示，投回教黨一票才是合法的。

同時，沙拉胡丁的言論也顯示，回教黨從前的政治哲學有多愚蠢，因為這不但歧視女性，更否決了女性領袖在黨內的潛能。舉例而言，回教黨精神領袖拿督聶阿茲曾不鼓勵女性上班，並且不允許女性參加誦經比賽。但與此同時，他卻允許女性在參與助選，並且在為候選人拉票時侮蔑敵對陣營的人士。

作為宣稱為回教奮鬥的政黨，回教黨到現在才在他們的政治字典中發現「文明」（muamalat）與「推測性經文」（ayat『Zanni』）這兩個字，實在是讓人意外。

對這兩類規定的詮釋，本來就是應依據時間、地方局勢與時代需求而改變。不過，回教黨這具伸縮性與理性的處世方針，其實是抄襲長久以來奉行中庸、容忍，選擇中間路線，注重公眾利益，言行避免極端的巫統與國陣政府。

多年來，回教黨總是指責巫統是異教徒，思想食古不化，奉行種族主義，並且熱衷於個人崇拜；因此無論巫統與國陣怎麼做，都是違反教義的。我們承認，在制定「裁決」，顛倒是非，混淆民眾視聽方面，回教黨的確是高手。顯然，尼薩與沙拉胡丁所發表的，不過是政治說詞。面對回教黨的政治遊戲，丁能選民必須展現成熟的一面。

摘自： http://www2.orientaldaily.com.my/fread/2NC809y31kvX1LIb082G1Gos2mc06fDP