2012年12月3日星期一
安南耶谷：显示有信心保彭州‧不收回“割耳跳河论”
（吉隆坡1日讯）彭亨州务大臣拿督斯里安南耶谷今日表示不会收回“割耳跳河论＂，这番谈话是表示对手不会胜出，同时显示他的信心指数，彭亨还是国阵的堡垒。
“你知道这是用英语演讲需要有的风格吗？需要用到隱喻、比喻，他们不会贏，我在显示我很有信心。＂
网民在网上回应他昨日的言论时骂他“流氓＂、“笨蛋＂、“开始学游泳吧＂、“替国阵倒米＂，针对此事，他会见巫统海外俱乐部成员后说，他欢迎任何人回应他的谈话，他也回敬这些人“他们才是笨蛋＂。
他认为，上述网民负面的回应是来自政敌，而政敌对他不可能会有正面的谈话。
“我也说，国阵有55对比45的机会，重新夺回公正党英迪拉马哥打国会议席，我哪有鼓吹人民別投国阵。＂
他昨日在受媒体询及莱纳斯课题会否对彭亨州马华带来衝击时发下狠话，若马华在来届大选输掉文冬议席，马华应关门大吉，而他也会割下耳朵並跳入彭亨河。
指反对党製造负面印象
“我所有关於莱纳斯课题的谈话，都是来自国际原子能机构（IAEA）提供的证据，我说的是事实，该机构已经通过莱纳斯稀土厂，有些笨蛋不同意权威机构提供的事实，就让人民自行决定吧。＂
至於行动党国会领袖林吉祥认为他昨日的谈话傲慢，且似乎在挑战人民不要投选国阵，他反问“林吉祥、（行动党秘书长）林冠英不傲慢吗？这些都是反对党製造的负面印象。＂
“那些叫我｀开始学游泳吧’的人，先去游泳吧，他们只是一小撮反政府的人，我们是民选政府，不可能为了少数人而改朝换代吧，拜託这些网民，尊重权威机构的说法，不要再做沉睡的人民。＂
“我说的是事实”·不向绿色苦行道歉
安南耶谷指出，他不会为昨日针对绿色苦行的谈话道歉，因为他认为他说的话是事实，也促请网民尊重国际原子能机构（IAEA）对於莱纳斯稀土厂议题提出的证据，不要继续做“沉睡的人民＂。
询及非政府组织將会继续进行反莱纳斯稀土厂运动，他说，我国是一个法治国家，並不是依据丛林法则行事，人民应该遵守法律。
“绿色盛会＂昨日首次向大马民眾筹募活动经费，以便部署包括反莱纳斯稀土厂在內的一系列反公害保家园计划。
安南耶谷说：“我没有詆毁任何人，他们没有百里苦行，在小镇的咖啡店停留，然后在人们面前走一段路，他们从关丹开车到吉隆坡，我不道歉，为甚么要（道歉）？我说的是事实。＂
http://www.sinchew.com.my/node/270101?tid=1
“你知道这是用英语演讲需要有的风格吗？需要用到隱喻、比喻，他们不会贏，我在显示我很有信心。＂
网民在网上回应他昨日的言论时骂他“流氓＂、“笨蛋＂、“开始学游泳吧＂、“替国阵倒米＂，针对此事，他会见巫统海外俱乐部成员后说，他欢迎任何人回应他的谈话，他也回敬这些人“他们才是笨蛋＂。
他认为，上述网民负面的回应是来自政敌，而政敌对他不可能会有正面的谈话。
“我也说，国阵有55对比45的机会，重新夺回公正党英迪拉马哥打国会议席，我哪有鼓吹人民別投国阵。＂
他昨日在受媒体询及莱纳斯课题会否对彭亨州马华带来衝击时发下狠话，若马华在来届大选输掉文冬议席，马华应关门大吉，而他也会割下耳朵並跳入彭亨河。
指反对党製造负面印象
“我所有关於莱纳斯课题的谈话，都是来自国际原子能机构（IAEA）提供的证据，我说的是事实，该机构已经通过莱纳斯稀土厂，有些笨蛋不同意权威机构提供的事实，就让人民自行决定吧。＂
至於行动党国会领袖林吉祥认为他昨日的谈话傲慢，且似乎在挑战人民不要投选国阵，他反问“林吉祥、（行动党秘书长）林冠英不傲慢吗？这些都是反对党製造的负面印象。＂
“那些叫我｀开始学游泳吧’的人，先去游泳吧，他们只是一小撮反政府的人，我们是民选政府，不可能为了少数人而改朝换代吧，拜託这些网民，尊重权威机构的说法，不要再做沉睡的人民。＂
“我说的是事实”·不向绿色苦行道歉
安南耶谷指出，他不会为昨日针对绿色苦行的谈话道歉，因为他认为他说的话是事实，也促请网民尊重国际原子能机构（IAEA）对於莱纳斯稀土厂议题提出的证据，不要继续做“沉睡的人民＂。
询及非政府组织將会继续进行反莱纳斯稀土厂运动，他说，我国是一个法治国家，並不是依据丛林法则行事，人民应该遵守法律。
“绿色盛会＂昨日首次向大马民眾筹募活动经费，以便部署包括反莱纳斯稀土厂在內的一系列反公害保家园计划。
安南耶谷说：“我没有詆毁任何人，他们没有百里苦行，在小镇的咖啡店停留，然后在人们面前走一段路，他们从关丹开车到吉隆坡，我不道歉，为甚么要（道歉）？我说的是事实。＂
http://www.sinchew.com.my/node/270101?tid=1
12苦行者挑战彭州大臣“造假＂指责‧“若有证据，我们跳湖”
（彭亨‧关丹1日讯）关丹12名参与“百里苦行反公害＂活动的苦行者，今日向彭亨州务大臣拿督斯里安南耶谷的“苦行造假论＂提出挑战，更表示，如果安南有办法拿出证据证明，他们將跳入关丹哥罗拉公园的湖。
绿色苦行队伍日前歷经14天完成300公里的漫长路程，不过安南耶谷昨天却质疑苦行队伍並未走完全程，反之不停休息及乘车代步，只在有人看到他们的地方才停车步行，全是花招。
苦行者代表李健聪与其他11名同伴今午在关丹哥罗拉公园的湖畔召开新闻发佈会，向安南下战书。
“我们当中有28人是一路完成了14天全长300公里的行程，安南耶谷声称派遣间谍混入苦行队伍，如果他有本事拿出证据来证明他的质疑是对的，我们有12个苦行者会心甘情愿跳湖。＂
指安南耶谷羞辱人民
其中一名完成300公里行程的苦行者占里再纳（24岁）指出，人民通过这种苦心方式来显现本身反公害的决心，目的是希望政府认真听取民意，取消稀土厂及其他公害计划。
“我认为安南耶谷声称的间谍没有做工或偷懒，再欺骗这位大臣，又或者他纯粹想找个借口来否定人民反公害反腐败的声音。而且他还说参与苦行的人士必须看精神科医生，他的这种言论简直是羞辱人民！＂张官运（63岁）则批评安南耶谷的行为举止已明显地表现出自己並非是一位关心人民的州务大臣，甚至漠视民意，把人民当傻瓜看待，让他感到遗憾。
“我们参与苦行过程中受过的伤，吃过的苦是欺骗不了人的。不管我们面对甚么打压，我们都会继续反稀土！＂叶凤娇（28岁）指出，在参与苦行过程中，她的手臂晒伤及出现皮肤过敏引发水泡、脚也扭伤了，至今依然需要靠吃药来控制皮肤过敏的病情。
李健聪说，全程参与苦行的空理法师获知安南耶谷的言论后，也建议安南耶谷亲自从关丹步行至吉隆坡，以体会苦行者的经歷及感受。
http://www.sinchew.com.my/node/270202?tid=1
绿色苦行队伍日前歷经14天完成300公里的漫长路程，不过安南耶谷昨天却质疑苦行队伍並未走完全程，反之不停休息及乘车代步，只在有人看到他们的地方才停车步行，全是花招。
苦行者代表李健聪与其他11名同伴今午在关丹哥罗拉公园的湖畔召开新闻发佈会，向安南下战书。
“我们当中有28人是一路完成了14天全长300公里的行程，安南耶谷声称派遣间谍混入苦行队伍，如果他有本事拿出证据来证明他的质疑是对的，我们有12个苦行者会心甘情愿跳湖。＂
指安南耶谷羞辱人民
其中一名完成300公里行程的苦行者占里再纳（24岁）指出，人民通过这种苦心方式来显现本身反公害的决心，目的是希望政府认真听取民意，取消稀土厂及其他公害计划。
“我认为安南耶谷声称的间谍没有做工或偷懒，再欺骗这位大臣，又或者他纯粹想找个借口来否定人民反公害反腐败的声音。而且他还说参与苦行的人士必须看精神科医生，他的这种言论简直是羞辱人民！＂张官运（63岁）则批评安南耶谷的行为举止已明显地表现出自己並非是一位关心人民的州务大臣，甚至漠视民意，把人民当傻瓜看待，让他感到遗憾。
“我们参与苦行过程中受过的伤，吃过的苦是欺骗不了人的。不管我们面对甚么打压，我们都会继续反稀土！＂叶凤娇（28岁）指出，在参与苦行过程中，她的手臂晒伤及出现皮肤过敏引发水泡、脚也扭伤了，至今依然需要靠吃药来控制皮肤过敏的病情。
李健聪说，全程参与苦行的空理法师获知安南耶谷的言论后，也建议安南耶谷亲自从关丹步行至吉隆坡，以体会苦行者的经歷及感受。
http://www.sinchew.com.my/node/270202?tid=1
非法金字塔传销声名狼藉‧“南寧投资”大马诈財
（吉隆坡2日讯）在中港台声名狼藉、已多次被大陆公安和台湾警方缉拿归案的“广西南寧资本运作＂非法金字塔传销，通过本地的无良“上线＂配合，诱使本地人飞到南寧“投资＂，而他们付出的24万人民幣（12万令吉）高额会员费，便自然进入上线的口袋。
根据不法分子的说法，只要付出24万人民幣，再拉三个下线，就能三级跳直上“老总＂（直销中的蓝宝级）地位，一年后可以赚进1千零40万人民幣。
消息人士指出，几乎每一班从新马一带直飞南寧的班机上都有为“资本运作团＂而去的团员。
赴南寧“投资＂上洗脑课
但由於金字塔传销在大马属非法，因此这个组织以“有福报之人才能投资＂，“投资者应该保持低调，以免別人眼红＂等等话术操控参与者，使组织能安然地在地下运作。
这个团伙以投资开发南寧的“东盟经济开发区＂为饵，但实际上是对团员进行洗脑，吸收会员之余也让这些人回家拉更多亲友加入，壮大“金字塔＂基底。
所谓的“资本运作＂，主要以交纳高额会费、发展下线分佣金来赚钱，投资的名目五花八门，但其中却完全不牵涉任何產品。
声称拿出3万 · 3年可赚500万
这些不法分子声称，只要拿出6万9千800人民幣（约3万5千令吉），就能在3年內获取1千零40万人民幣（520万了令吉）的暴利。
曾陷入其中的南马商人张某透露，当地人会劝新进的人“玩大一点＂，即一次认购24万（约12万令吉）人民幣的股份，便可以“三级跳＂成为经理。之后不仅抽佣更多，且只要招3个下线，便可以回本，並直升“老总＂。
张某与读者阿汤纷纷表示身边都有不少朋友参加南寧团或是成为上线，据他们瞭解南马区的新山、古来、居鑾、峇株巴辖等地都有“上线＂积极招团，而北马一带也有人办“南寧资本运作投资团＂。
http://www.sinchew.com.my/node/270268?tid=1
根据不法分子的说法，只要付出24万人民幣，再拉三个下线，就能三级跳直上“老总＂（直销中的蓝宝级）地位，一年后可以赚进1千零40万人民幣。
消息人士指出，几乎每一班从新马一带直飞南寧的班机上都有为“资本运作团＂而去的团员。
赴南寧“投资＂上洗脑课
但由於金字塔传销在大马属非法，因此这个组织以“有福报之人才能投资＂，“投资者应该保持低调，以免別人眼红＂等等话术操控参与者，使组织能安然地在地下运作。
这个团伙以投资开发南寧的“东盟经济开发区＂为饵，但实际上是对团员进行洗脑，吸收会员之余也让这些人回家拉更多亲友加入，壮大“金字塔＂基底。
所谓的“资本运作＂，主要以交纳高额会费、发展下线分佣金来赚钱，投资的名目五花八门，但其中却完全不牵涉任何產品。
声称拿出3万 · 3年可赚500万
这些不法分子声称，只要拿出6万9千800人民幣（约3万5千令吉），就能在3年內获取1千零40万人民幣（520万了令吉）的暴利。
曾陷入其中的南马商人张某透露，当地人会劝新进的人“玩大一点＂，即一次认购24万（约12万令吉）人民幣的股份，便可以“三级跳＂成为经理。之后不仅抽佣更多，且只要招3个下线，便可以回本，並直升“老总＂。
张某与读者阿汤纷纷表示身边都有不少朋友参加南寧团或是成为上线，据他们瞭解南马区的新山、古来、居鑾、峇株巴辖等地都有“上线＂积极招团，而北马一带也有人办“南寧资本运作投资团＂。
http://www.sinchew.com.my/node/270268?tid=1
贪污14亿、包47二奶 、拥63房產‧网民踢爆粤贪官落马
（中国‧广州30日讯）贪官下马，网民再记一功！
经网民踢爆而成为十八大后广东首个被查处的厅级干部吕英明，因涉嫌严重违纪正式接受调查。网传广东省国土资源厅副厅长吕英明与领导抢女明星被拉下台，他玩弄前来广州演出的女星多不胜数，贪污达28亿人民幣（约14亿令吉），且名下有63套房產，还包养了47名二奶。
微博星期日已有人率先揭露吕英明的劣行，翌日广东纪监网隨即公佈吕因涉嫌严重违纪，正在接受组织调查。
网上纷纷翻出吕英明的旧账，据指现年50岁的吕与另一名领导爭睡女星而被弄下台。吕还特好处女，曾强姦当地一间中学的3名女学生。网络盛传吕英明曾说过：“老子值了，財產家属都转移了，美女也玩过了！＂
广东40天內4高官落马
除吕英明外，其他落马的高官还有涉嫌严重违纪正接受调查的原揭阳市委书记、现省人大农村农业委员会主委陈弘平、因收受巨额贿赂遭双开的省財政厅原副厅长危金峰、涉嫌徇私枉法和严重经济问题被立案调查的公安局原局长郑北泉。广东省40天內相继有4高官落马，並预计官员贪腐案將陆续有来。
十八大刚落幕不久，广东省委书记汪洋治下已有多名官员涉嫌违纪受处，网民形容近来的反腐案就如同隔墙扔石头，打到谁，就是谁，反正人人都是贪官。其中国土部门更是贪腐重灾区，上至国土资源部前部长田凤山，下至地方科级干部，几乎人人都是贪官！
http://www.sinchew.com.my/node/270017?tid=2
经网民踢爆而成为十八大后广东首个被查处的厅级干部吕英明，因涉嫌严重违纪正式接受调查。网传广东省国土资源厅副厅长吕英明与领导抢女明星被拉下台，他玩弄前来广州演出的女星多不胜数，贪污达28亿人民幣（约14亿令吉），且名下有63套房產，还包养了47名二奶。
微博星期日已有人率先揭露吕英明的劣行，翌日广东纪监网隨即公佈吕因涉嫌严重违纪，正在接受组织调查。
网上纷纷翻出吕英明的旧账，据指现年50岁的吕与另一名领导爭睡女星而被弄下台。吕还特好处女，曾强姦当地一间中学的3名女学生。网络盛传吕英明曾说过：“老子值了，財產家属都转移了，美女也玩过了！＂
广东40天內4高官落马
除吕英明外，其他落马的高官还有涉嫌严重违纪正接受调查的原揭阳市委书记、现省人大农村农业委员会主委陈弘平、因收受巨额贿赂遭双开的省財政厅原副厅长危金峰、涉嫌徇私枉法和严重经济问题被立案调查的公安局原局长郑北泉。广东省40天內相继有4高官落马，並预计官员贪腐案將陆续有来。
十八大刚落幕不久，广东省委书记汪洋治下已有多名官员涉嫌违纪受处，网民形容近来的反腐案就如同隔墙扔石头，打到谁，就是谁，反正人人都是贪官。其中国土部门更是贪腐重灾区，上至国土资源部前部长田凤山，下至地方科级干部，几乎人人都是贪官！
http://www.sinchew.com.my/node/270017?tid=2
2012年11月28日星期三
中国浙江红峰村人拥两姓氏‧活著姓金‧死了姓刘
（中国‧浙江27日讯）“活著姓金，死了姓刘！＂浙江义乌有一个村，村里1千多名村民都保持著这奇怪的传统。
有说他们祖先因逃避追兵，才临时改姓，亦有说他们是避讳吴越国王才被迫改姓。
这条怪村是浙江义乌的红峰村，当地有1千500名村民，当中1千名原居民仍保持著“活金死刘＂的习俗，他们虽然对人说是姓金，但在族谱上全都姓刘。每年祭祀时，他们都是拜祭？姓刘的祖先，当地老一辈人都称“金刘不分家＂。
为何会有这样的习俗呢？当地流传著两个说法：有传西汉末年，一介布衣却有王室血统的刘秀被追杀，当他逃到义乌时，发现田间有顶帽写著“金＂字，於是冒充姓金，並逃过一劫。亦有传当地祖先是西汉中山靖王刘胜之后，五代十国时为避讳吴越国王钱鏐，故才会改姓金。
有说他们祖先因逃避追兵，才临时改姓，亦有说他们是避讳吴越国王才被迫改姓。
这条怪村是浙江义乌的红峰村，当地有1千500名村民，当中1千名原居民仍保持著“活金死刘＂的习俗，他们虽然对人说是姓金，但在族谱上全都姓刘。每年祭祀时，他们都是拜祭？姓刘的祖先，当地老一辈人都称“金刘不分家＂。
为何会有这样的习俗呢？当地流传著两个说法：有传西汉末年，一介布衣却有王室血统的刘秀被追杀，当他逃到义乌时，发现田间有顶帽写著“金＂字，於是冒充姓金，並逃过一劫。亦有传当地祖先是西汉中山靖王刘胜之后，五代十国时为避讳吴越国王钱鏐，故才会改姓金。
现代人脑力超负荷‧睡前上网致半失眠
（英国‧伦敦27日讯）每晚迟迟未能入睡，上了床又辗转难眠？你以为自己也加入失眠一族，其实你可能患上了“半失眠＂症。
专家指，现代人生活压力大，加上睡前常常用手机或板脑上网，收发电邮玩面子书（facebook），令人睡不安寧，这种睡眠问题叫“半失眠＂（semisomnia）。只有脑筋彻底放鬆休息，才能赶走半失眠。
英国专门协助人对抗疲劳的諮询组织“能源计划＂，花了5年研究了3万名半失眠受害者，发现现代科技很可能是元凶。
组织主席戈梅斯说：“压力向来影响人的睡眠质素，但工作和家庭的时空以往是完全分开的，离开办公室意味停止工作，即使日间可能承受极大压力，但思绪可在晚间睡觉时调节过来，明早一觉醒来，精神焕发。＂但现代人所谓的放鬆时间，是上网购物、边看电视边发推文、查看面子书等，令脑袋长期处於觉醒状態，到睡眠时就出大问题。
真正睡眠，有三项不能或缺的条件：减少灯光让身体製造入睡的荷尔蒙退黑激素，让体温逐渐下降、身心放鬆，让神经系统休息。偏偏科技干扰了这些睡眠条件。
除了电脑屏幕光线令身体减少製造四分之一退黑激素，要知道的是，睡眠是让脑袋处理日间资讯的过程，但新科技令人入睡前仍上网吸收大量资讯，令脑袋超负荷，处理资讯时间长了，等於深层復原睡眠时间减少了，睡醒更疲惫不已。
35%人在床上工作
现代人睡前上网的情况有多严重？英国调查访问了1千人，35%的人指自己或伴侣会在床上工作，当中5%甚至平均每日在床上工作2小时；在美国，每10个年轻专业人士中，有8个都会经常在床上工作。
没完没了的吸收资讯和工作，已令现代人半失眠问题越来越严重。专家指，惟有戒掉睡前不停上网的习惯，才能改善睡眠质素。
【五招解决半失眠方法】
1. 在日间每90分钟暂停接收资讯一会，给自己精神空间；可多喝水让自己上厕所休息一会，切忌带手机
2. 晚间使用电子產品时，尽量將光度调暗，限时1小时內；將字体放大，令芒面尽量远离眼睛一点
3. 晚间尽量避免查看公事或令自己忧虑困扰的电邮
4. 晚间不要查阅twitter、fb等內容快速更新的网页
5. 睡前一小时最好关手机或板脑，让“电子日落＂，给身体天然睡眠系统启动
专家指，现代人生活压力大，加上睡前常常用手机或板脑上网，收发电邮玩面子书（facebook），令人睡不安寧，这种睡眠问题叫“半失眠＂（semisomnia）。只有脑筋彻底放鬆休息，才能赶走半失眠。
英国专门协助人对抗疲劳的諮询组织“能源计划＂，花了5年研究了3万名半失眠受害者，发现现代科技很可能是元凶。
组织主席戈梅斯说：“压力向来影响人的睡眠质素，但工作和家庭的时空以往是完全分开的，离开办公室意味停止工作，即使日间可能承受极大压力，但思绪可在晚间睡觉时调节过来，明早一觉醒来，精神焕发。＂但现代人所谓的放鬆时间，是上网购物、边看电视边发推文、查看面子书等，令脑袋长期处於觉醒状態，到睡眠时就出大问题。
真正睡眠，有三项不能或缺的条件：减少灯光让身体製造入睡的荷尔蒙退黑激素，让体温逐渐下降、身心放鬆，让神经系统休息。偏偏科技干扰了这些睡眠条件。
除了电脑屏幕光线令身体减少製造四分之一退黑激素，要知道的是，睡眠是让脑袋处理日间资讯的过程，但新科技令人入睡前仍上网吸收大量资讯，令脑袋超负荷，处理资讯时间长了，等於深层復原睡眠时间减少了，睡醒更疲惫不已。
35%人在床上工作
现代人睡前上网的情况有多严重？英国调查访问了1千人，35%的人指自己或伴侣会在床上工作，当中5%甚至平均每日在床上工作2小时；在美国，每10个年轻专业人士中，有8个都会经常在床上工作。
没完没了的吸收资讯和工作，已令现代人半失眠问题越来越严重。专家指，惟有戒掉睡前不停上网的习惯，才能改善睡眠质素。
【五招解决半失眠方法】
1. 在日间每90分钟暂停接收资讯一会，给自己精神空间；可多喝水让自己上厕所休息一会，切忌带手机
2. 晚间使用电子產品时，尽量將光度调暗，限时1小时內；將字体放大，令芒面尽量远离眼睛一点
3. 晚间尽量避免查看公事或令自己忧虑困扰的电邮
4. 晚间不要查阅twitter、fb等內容快速更新的网页
5. 睡前一小时最好关手机或板脑，让“电子日落＂，给身体天然睡眠系统启动
指將推广不良价值观‧伊青促禁艾顿庄开唱
（吉隆坡27日讯）伊斯兰党青年团团长纳斯鲁丁促请政府禁止英国同志歌手艾顿庄来马开唱，並指该演出將推广不良的价值观，荼毒年轻人的思维。
这名殿堂级摇滚音乐歌手將於週四到我国进行演出。
纳斯鲁丁说，政府必须禁止这项演出，而所有涉及男女同性恋的艺人，皆被拒绝来马演出。
他接受《法新社》的访问时指出，伊斯兰党没有计划进行街头示威，但要求有关当局立即禁止这项伤风败俗的演出，以维护社会的价值观。
伊党曾多次针对西方歌手来马举行演出进行抗议，並指这些演出將荼毒年轻人的思维。
现年65岁的艾顿庄，与49岁的老公大卫芬尼斯於2005年结婚，前年更找来代母为二人诞下首个爱情结晶。目前正进行亚洲巡演的他，於週日在北京举行的演唱会上，语出惊人地称將全场演出献给中国维权艺术家艾未未，在当地引起了爭议。
http://www.sinchew.com.my/node/269706?tid=1
这名殿堂级摇滚音乐歌手將於週四到我国进行演出。
纳斯鲁丁说，政府必须禁止这项演出，而所有涉及男女同性恋的艺人，皆被拒绝来马演出。
他接受《法新社》的访问时指出，伊斯兰党没有计划进行街头示威，但要求有关当局立即禁止这项伤风败俗的演出，以维护社会的价值观。
伊党曾多次针对西方歌手来马举行演出进行抗议，並指这些演出將荼毒年轻人的思维。
现年65岁的艾顿庄，与49岁的老公大卫芬尼斯於2005年结婚，前年更找来代母为二人诞下首个爱情结晶。目前正进行亚洲巡演的他，於週日在北京举行的演唱会上，语出惊人地称將全场演出献给中国维权艺术家艾未未，在当地引起了爭议。
http://www.sinchew.com.my/node/269706?tid=1
董总驳斥教长“政治阴谋＂论‧列举单元政策图灭华淡小
吉隆坡27日讯）董总今日驳斥副首相兼教育部长丹斯里慕尤丁诬蔑“1125和平请愿大会＂含有所谓“政治阴谋＂的说词，並列举教育部长期以来处心积虑执行单元教育政策的各种措施，以及教育大蓝图採取三部曲策略和温水煮青蛙方式，来麻痺华社，使华小变质及消失，实现“最终目標＂。
董总发表文告指出，教育部长期以来都贯彻《1956年拉萨报告书》单元教育政策“最终目標＂，不断企图把我国多种源流学校改制为单一源流学校。
文告说，教育部一直企图改变华小的教学和行政媒介语，推行的措施包括1980年3M课程计划、1984年华小集会用语改用国语事件、1985年综合学校计划、1987年华小高职不具华文资格事件、1995年和2000年宏愿学校计划，2002年推行国小为首选学校政策以確保所有族群孩子都在国小就读，2003年英语教数理，华小长期严重短缺师资，派大量不具华文资格教师到华小，以及2009年和2012年提出要华小改用国小国文课程、考试和教科书及大幅度增加国文授课时间。
文告指出，《2013–2025年教育发展大蓝图初步报告》提出用13年，分成3个阶段（3年+5年+5年）来贯彻拉萨报告书的“最终目標＂，特別是在第三阶段（2021年至2025年）实现国小和国中为首选学校，即所有族群家长把孩子送到国小和国中就读。
三部曲策略令华淡小消失
“一旦在2021年至2025年成功实现｀最终目標’，华小和淡小就会消失，华教被连根拔起！此外，华淡小將在第一阶段（2013年至2015年）和第二阶段（2016年至2020年）时期被弱化、边缘化及变质，为在第三阶段实现｀最终目標’铺路。＂
文告说，配合三部曲策略的执行，大蓝图不提华淡小等长期面对的问题，不提解决问题的全面具体方案，漠视和边缘化华淡小的建设与发展。
大蓝图贯彻《拉萨报告书》· 促华社认清华教存亡危机
董总指出，根据以上提及的教育部长言论和教育大蓝图內容，显然的教育部通过教育大蓝图，继续贯彻《1956年拉萨报告书》单元教育政策“最终目標＂。这是实实在在的问题，並非是杯弓蛇影。
董总促请华社认清华教面临的存亡危机，必须团结一致，坚决反对教育大蓝图贯彻“最终目標＂及不利於华小的政策和措施。
董总也促请政府俯顺民意，正视和落实1125和平请愿大会两大议决案，並放弃单元教育政策，真正落实多元民族教育政策，公平合理对待各源流学校和母语教育，確保其生存与发展。
http://www.sinchew.com.my/node/269743?tid=1
董总发表文告指出，教育部长期以来都贯彻《1956年拉萨报告书》单元教育政策“最终目標＂，不断企图把我国多种源流学校改制为单一源流学校。
文告说，教育部一直企图改变华小的教学和行政媒介语，推行的措施包括1980年3M课程计划、1984年华小集会用语改用国语事件、1985年综合学校计划、1987年华小高职不具华文资格事件、1995年和2000年宏愿学校计划，2002年推行国小为首选学校政策以確保所有族群孩子都在国小就读，2003年英语教数理，华小长期严重短缺师资，派大量不具华文资格教师到华小，以及2009年和2012年提出要华小改用国小国文课程、考试和教科书及大幅度增加国文授课时间。
文告指出，《2013–2025年教育发展大蓝图初步报告》提出用13年，分成3个阶段（3年+5年+5年）来贯彻拉萨报告书的“最终目標＂，特別是在第三阶段（2021年至2025年）实现国小和国中为首选学校，即所有族群家长把孩子送到国小和国中就读。
三部曲策略令华淡小消失
“一旦在2021年至2025年成功实现｀最终目標’，华小和淡小就会消失，华教被连根拔起！此外，华淡小將在第一阶段（2013年至2015年）和第二阶段（2016年至2020年）时期被弱化、边缘化及变质，为在第三阶段实现｀最终目標’铺路。＂
文告说，配合三部曲策略的执行，大蓝图不提华淡小等长期面对的问题，不提解决问题的全面具体方案，漠视和边缘化华淡小的建设与发展。
大蓝图贯彻《拉萨报告书》· 促华社认清华教存亡危机
董总指出，根据以上提及的教育部长言论和教育大蓝图內容，显然的教育部通过教育大蓝图，继续贯彻《1956年拉萨报告书》单元教育政策“最终目標＂。这是实实在在的问题，並非是杯弓蛇影。
董总促请华社认清华教面临的存亡危机，必须团结一致，坚决反对教育大蓝图贯彻“最终目標＂及不利於华小的政策和措施。
董总也促请政府俯顺民意，正视和落实1125和平请愿大会两大议决案，並放弃单元教育政策，真正落实多元民族教育政策，公平合理对待各源流学校和母语教育，確保其生存与发展。
http://www.sinchew.com.my/node/269743?tid=1
2012年11月27日星期二
1125和平请愿大会‧邹寿汉：642团体支持‧料万人今赴会
（雪兰莪‧八打灵再也24日讯）由董总號召的“1125和平请愿大会＂至今已获得642个团体支持，预计明日將有逾万人赴会，以捍卫与爭取教育权益。
“1125和平请愿大会＂將於AmcorpMall前面的大草场（Padang Timur）举行，工作人员今早已开始佈置场地，以及將器材、相关用品等运抵会场。
天气预测有细雨
由於天气预测显示明天中午时分有毛毛细雨，因此，董总特別准备了1万件雨衣派发给出席者，並鼓励出席者自行携带雨具。
董总署理主席邹寿汉指出，根据昨日的统计，共有642个团体支持与参与，而因为今天才是截止日期，相信会有更多团体支持及响应。
他今日在现场巡视时向本报说，明天的赴会者肯定超过1万人，有2万人也说不定；单单包车前来的巴士已有近200辆。
他表示，这是开放的公共场所，欢迎各界人士，不分党团、宗教、政治背景等出席。
他要求赴会者依据警方建议的地点停放车辆，不要阻碍交通及造成他人不便。
他希望所有赴会者不要携带任何攻击性武器，守秩序之余也尊重他人，不要有语言或肢体衝突。
他再次提醒出席的团体组织，不要携带或张掛有攻击性內容的布条或横幅。
规定每人发言3分钟
“明天有各族人民到来（参与大会），目標是教育发展大蓝图，希望大家互相包容，以国民团结的態度来看待集会，確保这个集会和平举行，这很重要。＂
邹寿汉透露，將有约20位政党、各民族代表受邀发言，为了避免集会时间拉太长，他们规定每人只有3分钟发言，以重点方式表达对教育发展大蓝图的意见。
他希望“1125和平请愿大会＂在一个半小时內结束，即下午1时前，因为这是一个號召，不是演讲大会。
他说，场地佈置的重点是在主宾台搭棚，备有约400个位置；另有5个博爱棚备有150个位置予年长者、孕妇、残疾人士；会场还有一个医药棚。
非贸然举行集会‧通过全民声音传意愿
邹寿汉重申，“1125和平请愿大会＂不是一个贸然举行的活动，而是董总认为此阶段有必要通过强而有力及全民声音表达意愿，让有关当局听到他们的声音。
他指出，董总在过去56年，一直通过提呈备忘录、对话会等方式与有关当局协商，並於今年开始针对《2013-2025年教育发展大蓝图初步报告》，提呈备忘录与出席对话会。
他说，有人指董总没有通过协商、没有好好沟通就冒冒然举行请愿大会的指控不確实。
“不是董总喜欢搞这种大活动，但我们认为在此阶段若不採取强而有力及全民声音表达意愿，可能有关当局会忽略。＂
他强调，儘管董总对沟通的方式有所失望，但不会放弃针对政策性问题发言，同样也不会放弃进行类似的活动。
针对华总、教总及全国校长职工会將於週一会见副首相兼教长丹斯里慕尤丁一事，邹寿汉指出，任何团体都享有公民权利，並有本身的做法及方向。
http://www.sinchew.com.my/node/269372?tid=1
“1125和平请愿大会＂將於AmcorpMall前面的大草场（Padang Timur）举行，工作人员今早已开始佈置场地，以及將器材、相关用品等运抵会场。
天气预测有细雨
由於天气预测显示明天中午时分有毛毛细雨，因此，董总特別准备了1万件雨衣派发给出席者，並鼓励出席者自行携带雨具。
董总署理主席邹寿汉指出，根据昨日的统计，共有642个团体支持与参与，而因为今天才是截止日期，相信会有更多团体支持及响应。
他今日在现场巡视时向本报说，明天的赴会者肯定超过1万人，有2万人也说不定；单单包车前来的巴士已有近200辆。
他表示，这是开放的公共场所，欢迎各界人士，不分党团、宗教、政治背景等出席。
他要求赴会者依据警方建议的地点停放车辆，不要阻碍交通及造成他人不便。
他希望所有赴会者不要携带任何攻击性武器，守秩序之余也尊重他人，不要有语言或肢体衝突。
他再次提醒出席的团体组织，不要携带或张掛有攻击性內容的布条或横幅。
规定每人发言3分钟
“明天有各族人民到来（参与大会），目標是教育发展大蓝图，希望大家互相包容，以国民团结的態度来看待集会，確保这个集会和平举行，这很重要。＂
邹寿汉透露，將有约20位政党、各民族代表受邀发言，为了避免集会时间拉太长，他们规定每人只有3分钟发言，以重点方式表达对教育发展大蓝图的意见。
他希望“1125和平请愿大会＂在一个半小时內结束，即下午1时前，因为这是一个號召，不是演讲大会。
他说，场地佈置的重点是在主宾台搭棚，备有约400个位置；另有5个博爱棚备有150个位置予年长者、孕妇、残疾人士；会场还有一个医药棚。
非贸然举行集会‧通过全民声音传意愿
邹寿汉重申，“1125和平请愿大会＂不是一个贸然举行的活动，而是董总认为此阶段有必要通过强而有力及全民声音表达意愿，让有关当局听到他们的声音。
他指出，董总在过去56年，一直通过提呈备忘录、对话会等方式与有关当局协商，並於今年开始针对《2013-2025年教育发展大蓝图初步报告》，提呈备忘录与出席对话会。
他说，有人指董总没有通过协商、没有好好沟通就冒冒然举行请愿大会的指控不確实。
“不是董总喜欢搞这种大活动，但我们认为在此阶段若不採取强而有力及全民声音表达意愿，可能有关当局会忽略。＂
他强调，儘管董总对沟通的方式有所失望，但不会放弃针对政策性问题发言，同样也不会放弃进行类似的活动。
针对华总、教总及全国校长职工会將於週一会见副首相兼教长丹斯里慕尤丁一事，邹寿汉指出，任何团体都享有公民权利，並有本身的做法及方向。
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慕尤丁：不是为了教育‧“董总有政治阴谋”
雪兰莪‧沙登25日讯）副首相兼教育部长丹斯里慕尤丁认为，董总抨击教育部和反对《2013至2025年教育发展大蓝图初步报告》不是为了教育，而是拥有政治目的；许多团体不支持董总，因为知道董总含有政治阴谋。
“董总指责国阵政府只是为了政治目的，不是教育目的；若是以教育为考量，董总必须支持（大蓝图），所有大马人民都支持，为何董总不支持？
“支持董总的团体只有多少个？很多组织都不支持（董总），因为它们知道董总拥有政治阴谋；我从教育利益的角度来看，不是政治，所有部长和（国阵）成员党都支持（大蓝图），为何董总会例外？＂
吁华社別被董总误导
他今日巡访2012年大马国际农业、园艺及农业旅游博览会（MAHA）后，针对今早举行的“1125和平请愿大会＂说，董总把政府做的所有事情视为具有恶意，以及破坏华教和华教的未来是错误的认知。
因此，他呼吁华社別被董总误导。
“若我们要这样做（破坏华教），我们或许早在数十年前就做了，国阵在国家独立55年来，已证明没有关闭华小或不允许教华语；事实是，我们增加华小师资及华小数目，董总的看法是错误的，我希望华社不会被董总误导。＂询及董总是否遭政治利用时，他仅说：“他们具有政治议程（dia political）＂。
没边缘化华小 · 大蓝图公平对待各校
慕尤丁重申，教育部推行的《2013至2025年教育发展大蓝图初步报告》完全没有提及边缘化华小或淡小；反之，华小或淡小將继续保留，华小能够使用华语教学直到任何时候，甚至到“月亮、星星和太阳＂。
他强调，政府公平对待各源流学校，教育部昨日已针对董总的部份诉求作出解释，中文报今日已刊登全面的报导。
“我认为董总已误会，譬如增加华小的国语课时间至（每週）570分钟是错误的，若华小生的国语成绩差，我们就通过课外补习班来提昇，就像我们对其他科目採用的方式一样。
“（华小的）课程时间会根据去年推行的课程纲要为基础，我们没有利用其他华语科目原有的时间上国语课，所有以华语教学的科目將维持原状。＂
政府无意消灭华语
他披露，政府的用意不是消灭华语，或在原有的课程纲要中减少华语的使用。
他说，若华小生与国小生的国语掌握能力一致，开办预备班是浪费时间；不过，董总若认为有必要保留预备班，协助国语能力欠佳的学生，教育部能开办预备班，缓解学生的问题。
“若他们不加强国语的掌握能力，进入中学时达不到標准是吃亏的，因此，（政府）没有恶意和隱议程，董总认为政府在发展教育时牺牲华教是完全不正確的。＂
提昇水准 · 大蓝图让各校受益
慕尤丁说，《2013至2025年教育发展大蓝图初步报告》能提昇所有学校的水平及让它们获益，包括华小、淡小和宗教学校，但不包括华文独中，除非独中改用政府及弃用董总的课程纲要。
“大蓝图將让所有学校受益及提昇它们的水准，除了华文独中，因为它们要独立，所以我们让它们独立；若它们说要更改课程纲要，不採用董总（的纲要）而採用大马的方式，（要一视同仁）我认为没有问题。＂
http://www.sinchew.com.my/node/269524?tid=1
“董总指责国阵政府只是为了政治目的，不是教育目的；若是以教育为考量，董总必须支持（大蓝图），所有大马人民都支持，为何董总不支持？
“支持董总的团体只有多少个？很多组织都不支持（董总），因为它们知道董总拥有政治阴谋；我从教育利益的角度来看，不是政治，所有部长和（国阵）成员党都支持（大蓝图），为何董总会例外？＂
吁华社別被董总误导
他今日巡访2012年大马国际农业、园艺及农业旅游博览会（MAHA）后，针对今早举行的“1125和平请愿大会＂说，董总把政府做的所有事情视为具有恶意，以及破坏华教和华教的未来是错误的认知。
因此，他呼吁华社別被董总误导。
“若我们要这样做（破坏华教），我们或许早在数十年前就做了，国阵在国家独立55年来，已证明没有关闭华小或不允许教华语；事实是，我们增加华小师资及华小数目，董总的看法是错误的，我希望华社不会被董总误导。＂询及董总是否遭政治利用时，他仅说：“他们具有政治议程（dia political）＂。
没边缘化华小 · 大蓝图公平对待各校
慕尤丁重申，教育部推行的《2013至2025年教育发展大蓝图初步报告》完全没有提及边缘化华小或淡小；反之，华小或淡小將继续保留，华小能够使用华语教学直到任何时候，甚至到“月亮、星星和太阳＂。
他强调，政府公平对待各源流学校，教育部昨日已针对董总的部份诉求作出解释，中文报今日已刊登全面的报导。
“我认为董总已误会，譬如增加华小的国语课时间至（每週）570分钟是错误的，若华小生的国语成绩差，我们就通过课外补习班来提昇，就像我们对其他科目採用的方式一样。
“（华小的）课程时间会根据去年推行的课程纲要为基础，我们没有利用其他华语科目原有的时间上国语课，所有以华语教学的科目將维持原状。＂
政府无意消灭华语
他披露，政府的用意不是消灭华语，或在原有的课程纲要中减少华语的使用。
他说，若华小生与国小生的国语掌握能力一致，开办预备班是浪费时间；不过，董总若认为有必要保留预备班，协助国语能力欠佳的学生，教育部能开办预备班，缓解学生的问题。
“若他们不加强国语的掌握能力，进入中学时达不到標准是吃亏的，因此，（政府）没有恶意和隱议程，董总认为政府在发展教育时牺牲华教是完全不正確的。＂
提昇水准 · 大蓝图让各校受益
慕尤丁说，《2013至2025年教育发展大蓝图初步报告》能提昇所有学校的水平及让它们获益，包括华小、淡小和宗教学校，但不包括华文独中，除非独中改用政府及弃用董总的课程纲要。
“大蓝图將让所有学校受益及提昇它们的水准，除了华文独中，因为它们要独立，所以我们让它们独立；若它们说要更改课程纲要，不採用董总（的纲要）而採用大马的方式，（要一视同仁）我认为没有问题。＂
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罗荣强：学前媒介语若改为国语‧“大蓝图或致华小变质”
（雪兰莪‧加影25日讯）新纪元学院法律与社会研究中心主任罗荣强说，《2013-2025年马来西亚教育发展大蓝图初步报告》，存有把学前教育媒介语改为国语的隱忧，並间接导致华小变质。
他说，教育大蓝图第7-5页中列明，教育部已於2010年12月成立了“全国学前教育理事会＂，並强烈鼓励（strongly encourage）所有私人幼儿园及其业者向“全国学前教育理事会＂註册。
他说，全国学前教育理事会將为幼儿园教师的职前与在职培训计划制定指南，所有幼儿园必须採用国家学前教育课程纲要。
他今日在该院马来西亚与区域研究所举办的“歷史情景下的马来西亚人—詮释与评价＂研討会，提呈《从2013-2025年马来西亚教育大蓝图初步报告》看华文教育存亡的论文时这样表示。
他质疑这项建议是否意味要將幼儿园纳入国家教育体系，而《1996年教育法令》第17条第（1）条款，也列明除了在第28条下设立的国民型小学，或经部长豁免的教育机构之外，所有在国家教育体系中的教育机构，都必须以国语作为主要教学媒介语。
他质疑，在幼儿园接受两年教育的孩子们，会否因为担心中文程度跟不上，而选择读国小，这样一来，华小学生人数將会大幅度下降，最终可能面临关闭的命运；华小也可能为了与幼儿园及2014年小学四年级採用国民小学的国语课程纲要做准备，减少华文课的时间。
他认为，该蓝图只谈到儿童入学不平等课题，却没指出各族儿童接受母语教育的不平等。
RIMUP无法促进团结
罗荣强说，教育大蓝图中指小学生处於一种高度种族单一化的环境，造成他们难有机会与其他族群学生接触，所以才提出四项计划。
“大马各源流小学种族单一的现象在战前就存在了，而隨著近年华小越来越多的巫裔及印裔的学生就读，各族的接触反而增多了。＂
他说，即使推行“学生团结交融计划＂（RIMUP）也只是让各族学生有机会交往，並不是促使团结。
他认为教育大蓝图所关心的，並非学生种族单一化，也与国民团结无关，其真正意图是使华小“形体存在，实质消亡＂。
统一国语课程自相矛盾
罗荣强说，教育大蓝图也指出，为了在马来西亚教育文凭考试（SPM）中，能有90%的学生考取国语至少优等的成绩，从2014年开始，所有国民型小学四年级，都將採用与国民小学相同的国语课程，绝对是自相矛盾，及隱藏了使华小变质的议程。
他质疑，统一国小及华小四年级的国语课程水平，是否意味著华小和国小的国语上课时间也必须划一；再加上政府推行的“巩固国语和强化英语＂的政策之下，也不可能减少英语的上课时间。
“我担心华语课程的上课时间会减少，最终导致华小变质。＂
他表示，一直以来，华小在小六检定考试中的表现皆比国小优异，而採用政府中学综合课程的私立中学的成绩，也比政府学校的好。
“政府应该向华小及私立中学学习才是，不是倒过来要我们学习他们。＂
http://www.sinchew.com.my/node/269511?tid=1
他说，教育大蓝图第7-5页中列明，教育部已於2010年12月成立了“全国学前教育理事会＂，並强烈鼓励（strongly encourage）所有私人幼儿园及其业者向“全国学前教育理事会＂註册。
他说，全国学前教育理事会將为幼儿园教师的职前与在职培训计划制定指南，所有幼儿园必须採用国家学前教育课程纲要。
他今日在该院马来西亚与区域研究所举办的“歷史情景下的马来西亚人—詮释与评价＂研討会，提呈《从2013-2025年马来西亚教育大蓝图初步报告》看华文教育存亡的论文时这样表示。
他质疑这项建议是否意味要將幼儿园纳入国家教育体系，而《1996年教育法令》第17条第（1）条款，也列明除了在第28条下设立的国民型小学，或经部长豁免的教育机构之外，所有在国家教育体系中的教育机构，都必须以国语作为主要教学媒介语。
他质疑，在幼儿园接受两年教育的孩子们，会否因为担心中文程度跟不上，而选择读国小，这样一来，华小学生人数將会大幅度下降，最终可能面临关闭的命运；华小也可能为了与幼儿园及2014年小学四年级採用国民小学的国语课程纲要做准备，减少华文课的时间。
他认为，该蓝图只谈到儿童入学不平等课题，却没指出各族儿童接受母语教育的不平等。
RIMUP无法促进团结
罗荣强说，教育大蓝图中指小学生处於一种高度种族单一化的环境，造成他们难有机会与其他族群学生接触，所以才提出四项计划。
“大马各源流小学种族单一的现象在战前就存在了，而隨著近年华小越来越多的巫裔及印裔的学生就读，各族的接触反而增多了。＂
他说，即使推行“学生团结交融计划＂（RIMUP）也只是让各族学生有机会交往，並不是促使团结。
他认为教育大蓝图所关心的，並非学生种族单一化，也与国民团结无关，其真正意图是使华小“形体存在，实质消亡＂。
统一国语课程自相矛盾
罗荣强说，教育大蓝图也指出，为了在马来西亚教育文凭考试（SPM）中，能有90%的学生考取国语至少优等的成绩，从2014年开始，所有国民型小学四年级，都將採用与国民小学相同的国语课程，绝对是自相矛盾，及隱藏了使华小变质的议程。
他质疑，统一国小及华小四年级的国语课程水平，是否意味著华小和国小的国语上课时间也必须划一；再加上政府推行的“巩固国语和强化英语＂的政策之下，也不可能减少英语的上课时间。
“我担心华语课程的上课时间会减少，最终导致华小变质。＂
他表示，一直以来，华小在小六检定考试中的表现皆比国小优异，而採用政府中学综合课程的私立中学的成绩，也比政府学校的好。
“政府应该向华小及私立中学学习才是，不是倒过来要我们学习他们。＂
http://www.sinchew.com.my/node/269511?tid=1
哥市理髮业者接罚单掀爭议‧美髮院业者现身说法‧“10年接200张罚单＂
（吉兰丹‧哥打峇鲁24日讯）哥市KB Mall购物广场的NICE及E-Life美髮院业者谢翠兰今日现身说法，指过去10年来，粗略估计她经营的多间理髮店，加起来收过200张罚单，非常夸张！
她说，平均每年收到10张罚单，差不多1个多月就有1间店收到1张，不过，除了近期的还没缴付，其余的罚款她都已缴清。
谢翠兰在登嘉楼、直凉和关丹都有理髮店，不过，不曾接过有如哥打峇鲁市议会发出的罚单。
其理髮店及学院设在广场，是一心要为消费者提供一个更专业的头髮护理及形象顾问，既不偷、不抢、也不犯法，她不明白市议会为何不能宽容，让她获得营业执照。
她也指出，由於这些关於护髮的专业知识及剪髮手艺，可为本地理髮业的青年男女，提供就业机会，毕业后可以留在丹州就业，这些都是其店提供的正面管道，所以，希望各界不要政治化她目前面对的难题。
设在KB Mall · 3理髮店仅一获更新执照
谢翠兰说：“我的店和学院都在商场里，洗头处的確有间隔，不过，不是厢房设计，不上锁的，是为了顾客著想，总不能让顾客洗头时向著大门吧？我好奇市议会为何看不到我们用心处理这方面的疑虑，我和职员是真的专业剪髮，他们却以一种有色眼光看待这个行业。＂
执法员在店外守候多时
她今天首次现身，诉说自己在哥市过去10年的营业经歷和面对地方议会的刁难。
“我一直抱著希望可以拿到营业执照，如果市议会很强硬的拒绝我的申请，我可以到其他州就业；但是，我店里的本地职员，不是每个人可以离开家里就业，那他们之前上课的努力就白费了。＂其理髮院是在本月20日晚上8时50分，当一名女职员为一名华裔男顾客剪髮后，收到守候在店外多时的便衣执法人员开出的罚单，指她违例为男顾客剪髮。
她说，自己名下，位於KB Mall內的理髮店及学院共有3间，目前只有一间有执照。
她说，去年和今年要为上述3店缴付执照费时，只有一间获得更新，另外2间则被有关部门主管拒绝，叫她回去等，她也无可奈何，只能一边营业一边等候“好消息＂。
来自彭亨州直凉的她说，现今消费者的要求提高，让她有机会进军丹州哥市，所以在广场扩充事业。
理髮师：担心饭碗不保
理髮师王丽婷对於过去2天，工作的理髮新闻不断见报而倍感压力，如今又再收到罚单，担心自己的饭碗摇摇欲坠。
“我不想去外州生活，外面治安更不好，这里又有父母照应，如果老板娘必须结束营业，我觉得很担心，过去两晚都睡不好。＂
便衣执法员週末开罚单 · 谢翠兰：感觉遭针对
对於市议会执法人员昨天再发出3张罚单，她坦言是觉得被“针对＂，因为执法人员罕见地在週末现身，而且是以便衣拖鞋的装扮，开出罚单给其职员。
她位於KB Mall购物广场的Nice理髮院，是在昨天下午约4时半，收到2张注明无营业执照的罚单；另一间开在哥市特易购霸级市场的理髮店，则在半小时后收到一张罚单，指女职员违例为一名男顾客吹头髮。
她消极的说，並不希望市议会强硬拒绝业者的申请，因为她是为长远的投资计划而来，光明正大做生意，所以，一直都在等候营业执照获批。
她也说，每间店铺都有男职员，为的就是符合市议会“男客男剪，女客女剪＂的基本要求。
她希望市议会可以通融，不要把条例套在非穆斯林，减少她们挑顾客的难题，增加生意量，减低成本。
罚款当作成本处理
“因为，我已把罚款当作营业成本处理，未来，营业成本也会每年涨价，因为租金店铺每年增加一至两成、员工的最低薪金制，这些都是我们业者面对的困境，我希望地方议会可以体谅操作不简单的难处。＂其次，理髮说到底是一种服务行业，真的轮不到她们挑顾客，而且繁忙时段就是顾客的空閒时段，顾客是不等人的，走失一位顾客，等於少了生意。
http://www.sinchew.com.my/node/269417?tid=1
她说，平均每年收到10张罚单，差不多1个多月就有1间店收到1张，不过，除了近期的还没缴付，其余的罚款她都已缴清。
谢翠兰在登嘉楼、直凉和关丹都有理髮店，不过，不曾接过有如哥打峇鲁市议会发出的罚单。
其理髮店及学院设在广场，是一心要为消费者提供一个更专业的头髮护理及形象顾问，既不偷、不抢、也不犯法，她不明白市议会为何不能宽容，让她获得营业执照。
她也指出，由於这些关於护髮的专业知识及剪髮手艺，可为本地理髮业的青年男女，提供就业机会，毕业后可以留在丹州就业，这些都是其店提供的正面管道，所以，希望各界不要政治化她目前面对的难题。
设在KB Mall · 3理髮店仅一获更新执照
谢翠兰说：“我的店和学院都在商场里，洗头处的確有间隔，不过，不是厢房设计，不上锁的，是为了顾客著想，总不能让顾客洗头时向著大门吧？我好奇市议会为何看不到我们用心处理这方面的疑虑，我和职员是真的专业剪髮，他们却以一种有色眼光看待这个行业。＂
执法员在店外守候多时
她今天首次现身，诉说自己在哥市过去10年的营业经歷和面对地方议会的刁难。
“我一直抱著希望可以拿到营业执照，如果市议会很强硬的拒绝我的申请，我可以到其他州就业；但是，我店里的本地职员，不是每个人可以离开家里就业，那他们之前上课的努力就白费了。＂其理髮院是在本月20日晚上8时50分，当一名女职员为一名华裔男顾客剪髮后，收到守候在店外多时的便衣执法人员开出的罚单，指她违例为男顾客剪髮。
她说，自己名下，位於KB Mall內的理髮店及学院共有3间，目前只有一间有执照。
她说，去年和今年要为上述3店缴付执照费时，只有一间获得更新，另外2间则被有关部门主管拒绝，叫她回去等，她也无可奈何，只能一边营业一边等候“好消息＂。
来自彭亨州直凉的她说，现今消费者的要求提高，让她有机会进军丹州哥市，所以在广场扩充事业。
理髮师：担心饭碗不保
理髮师王丽婷对於过去2天，工作的理髮新闻不断见报而倍感压力，如今又再收到罚单，担心自己的饭碗摇摇欲坠。
“我不想去外州生活，外面治安更不好，这里又有父母照应，如果老板娘必须结束营业，我觉得很担心，过去两晚都睡不好。＂
便衣执法员週末开罚单 · 谢翠兰：感觉遭针对
对於市议会执法人员昨天再发出3张罚单，她坦言是觉得被“针对＂，因为执法人员罕见地在週末现身，而且是以便衣拖鞋的装扮，开出罚单给其职员。
她位於KB Mall购物广场的Nice理髮院，是在昨天下午约4时半，收到2张注明无营业执照的罚单；另一间开在哥市特易购霸级市场的理髮店，则在半小时后收到一张罚单，指女职员违例为一名男顾客吹头髮。
她消极的说，並不希望市议会强硬拒绝业者的申请，因为她是为长远的投资计划而来，光明正大做生意，所以，一直都在等候营业执照获批。
她也说，每间店铺都有男职员，为的就是符合市议会“男客男剪，女客女剪＂的基本要求。
她希望市议会可以通融，不要把条例套在非穆斯林，减少她们挑顾客的难题，增加生意量，减低成本。
罚款当作成本处理
“因为，我已把罚款当作营业成本处理，未来，营业成本也会每年涨价，因为租金店铺每年增加一至两成、员工的最低薪金制，这些都是我们业者面对的困境，我希望地方议会可以体谅操作不简单的难处。＂其次，理髮说到底是一种服务行业，真的轮不到她们挑顾客，而且繁忙时段就是顾客的空閒时段，顾客是不等人的，走失一位顾客，等於少了生意。
http://www.sinchew.com.my/node/269417?tid=1
1125和平请愿大会‧邹寿汉带领下‧万人举手通过2提案
（雪兰莪‧八打灵再也25日讯）上万人於今日在董总署理主席邹寿汉的带领下，举手通过“1125和平请愿大会＂两项大会提案。
“1125和平请愿大会＂两项提案
1.大会坚决反对《2013-2025年教育发展大蓝图初步报告》继续贯彻单元教育政策的“最终目標＂。《大蓝图》的执行与落实非但违背教育公平的原则，更违反我国联邦宪法，不利於各民族母语教育的建设与发展，严重妨碍民族团结与和谐社会的构建；
2.大会促请政府顺应世界教育发展的趋势、全球多元的格局以及我国多元社会的国情，重新擬定《教育发展大蓝图》，以建立一个为我国人民所接受的国家教育体系，满足各族人民的需求和促进他们的文化、社会、经济与政治发展，在尊重国语的同时，也维护及扶持我国各民族语文和文化的发展。
叶新田：表达心声 · “1125不是反政府＂
董总主席叶新田博士较早在致词时说，出席大会的团体和热心人士出席大会的目的，是为了发出“坚决反对继续贯彻单元教育政策的《2013-2025年教育发展大蓝图初步报告》＂的心声。
叶新田说：“董总主办1125和平请愿大会，不是一个反政府的示威活动，而是行使公民权利，目的在於联合各界，表达对《大蓝图》的不满和意见。＂
他透露，一旦实施《大蓝图》，可从以下几点看出其不利於我国各源流学校的建设与发展：
（1）全国华、淡小从四年级起，马来文授课时间每週从180分钟增加到570分钟，这將使华、淡小课程结构严重失衡，导致华、淡小失去母语教育特徵。
（2）华文独立中学被排除在国家教育体系之外，例如副首相兼教育部长慕尤丁在下议院宣佈全国华文独中只能保持60所，不能再增加，今后独中发展將更加艰难，独中统考文凭要获得承认，將面对更大的阻挠。
（3）全国数百所人民宗教学校进一步被漠视，没有获得公平合理的对待和拨款。
（4）国民型中学及教会学校的地位每况愈下，教育部原先对上述学校有关语文课程、董事部权利等等的承诺，更加难以兑现。
叶新田：就各界意见· “教育总监应检討非反驳＂
叶新田指出，教育总监拿督斯里阿都嘉化及有关当局应针对各界包括董总针对《2013—2025年教育发展大蓝图》所提出的意见作出检討，而不是逐一反驳。
他形容，《2013—2025年教育发展大蓝图》的內容大家都已看过，教育总监如此的回应，犹如对著白纸讲瞎话，是一种自我欺骗的行为。
“他们应去检討大蓝图的內容，而不是空口说白话来否认，这等於是一种自我欺骗。＂
此外，叶新田强调，经过今日的“1125和平请愿大会＂后，大家都希望有关当局，尤其是教育部重新擬出一份符合大马多元教育政策的新蓝图。
他说，董总及眾多华团都注重国语，但却认为当局有必要扶持其他各源流的教育政策。
他指出，至於董总会採取何后续行动时，主要先看当局在明天过后有甚么反应，如果没有，我们才会进一步討论將如何扩大我们的抗议行动。
指大蓝图欲贯彻“最终目標＂
针对教育总监拿督斯里阿都嘉化指“政府无意改变华小特质＂的言论，叶新田说，將马来文授课时间增至每週570分钟的做法將使到华、淡小“国小化＂。
他也宣称，《大蓝图》表面上以提高国民教育素质为名，以提昇学生英文和国文水平为幌子，真正目的在於贯彻“一种语文、一种教育源流＂的“最终目標＂。
“它（大蓝图）侵夺华文和淡米尔文教育源流的基本权益，极大地损害了各民族母语教育的基本特徵；没有公平分配国家教育资源，漠视各源流学校对国家发展的贡献。＂
他在会上要求政府放弃妨碍民族团结的单元教育政策及其“最终目標＂，重新擬定《教育发展大蓝图》，建立一个可让全国人民接受的多元化国家教育体系，在著重国语的同时，也维护及扶持我国各民族语文和文化的发展。
“我们通过这项和平请愿大会表达民意，促请政府俯顺民意，实施多元民族教育政策，保障各源流学校都被纳入国家教育体系，给予公平合理的对待，保障母语教育的本质和特徵。＂
吁拋弃幻想提高警惕
他也透露教育部或会在压力下，宣佈虚假承诺，或在枝节问题上修修补补，平息人民不满；並举例说，教育部在关丹中华独中的批文，以“私立国中＂替代“华文独中＂，再一次证明教育部推行单元教育政策的態度和一贯立场。
因此，他吁请出席者拋弃幻想，提高警惕，为捍卫多元教育奋斗，严正监督教育部，关注事態的发展，必要时採取进一步行动，捍卫与爭取民族母语教育的基本权益。
http://www.sinchew.com.my/node/269457?tid=1
“1125和平请愿大会＂两项提案
1.大会坚决反对《2013-2025年教育发展大蓝图初步报告》继续贯彻单元教育政策的“最终目標＂。《大蓝图》的执行与落实非但违背教育公平的原则，更违反我国联邦宪法，不利於各民族母语教育的建设与发展，严重妨碍民族团结与和谐社会的构建；
2.大会促请政府顺应世界教育发展的趋势、全球多元的格局以及我国多元社会的国情，重新擬定《教育发展大蓝图》，以建立一个为我国人民所接受的国家教育体系，满足各族人民的需求和促进他们的文化、社会、经济与政治发展，在尊重国语的同时，也维护及扶持我国各民族语文和文化的发展。
叶新田：表达心声 · “1125不是反政府＂
董总主席叶新田博士较早在致词时说，出席大会的团体和热心人士出席大会的目的，是为了发出“坚决反对继续贯彻单元教育政策的《2013-2025年教育发展大蓝图初步报告》＂的心声。
叶新田说：“董总主办1125和平请愿大会，不是一个反政府的示威活动，而是行使公民权利，目的在於联合各界，表达对《大蓝图》的不满和意见。＂
他透露，一旦实施《大蓝图》，可从以下几点看出其不利於我国各源流学校的建设与发展：
（1）全国华、淡小从四年级起，马来文授课时间每週从180分钟增加到570分钟，这將使华、淡小课程结构严重失衡，导致华、淡小失去母语教育特徵。
（2）华文独立中学被排除在国家教育体系之外，例如副首相兼教育部长慕尤丁在下议院宣佈全国华文独中只能保持60所，不能再增加，今后独中发展將更加艰难，独中统考文凭要获得承认，將面对更大的阻挠。
（3）全国数百所人民宗教学校进一步被漠视，没有获得公平合理的对待和拨款。
（4）国民型中学及教会学校的地位每况愈下，教育部原先对上述学校有关语文课程、董事部权利等等的承诺，更加难以兑现。
叶新田：就各界意见· “教育总监应检討非反驳＂
叶新田指出，教育总监拿督斯里阿都嘉化及有关当局应针对各界包括董总针对《2013—2025年教育发展大蓝图》所提出的意见作出检討，而不是逐一反驳。
他形容，《2013—2025年教育发展大蓝图》的內容大家都已看过，教育总监如此的回应，犹如对著白纸讲瞎话，是一种自我欺骗的行为。
“他们应去检討大蓝图的內容，而不是空口说白话来否认，这等於是一种自我欺骗。＂
此外，叶新田强调，经过今日的“1125和平请愿大会＂后，大家都希望有关当局，尤其是教育部重新擬出一份符合大马多元教育政策的新蓝图。
他说，董总及眾多华团都注重国语，但却认为当局有必要扶持其他各源流的教育政策。
他指出，至於董总会採取何后续行动时，主要先看当局在明天过后有甚么反应，如果没有，我们才会进一步討论將如何扩大我们的抗议行动。
指大蓝图欲贯彻“最终目標＂
针对教育总监拿督斯里阿都嘉化指“政府无意改变华小特质＂的言论，叶新田说，將马来文授课时间增至每週570分钟的做法將使到华、淡小“国小化＂。
他也宣称，《大蓝图》表面上以提高国民教育素质为名，以提昇学生英文和国文水平为幌子，真正目的在於贯彻“一种语文、一种教育源流＂的“最终目標＂。
“它（大蓝图）侵夺华文和淡米尔文教育源流的基本权益，极大地损害了各民族母语教育的基本特徵；没有公平分配国家教育资源，漠视各源流学校对国家发展的贡献。＂
他在会上要求政府放弃妨碍民族团结的单元教育政策及其“最终目標＂，重新擬定《教育发展大蓝图》，建立一个可让全国人民接受的多元化国家教育体系，在著重国语的同时，也维护及扶持我国各民族语文和文化的发展。
“我们通过这项和平请愿大会表达民意，促请政府俯顺民意，实施多元民族教育政策，保障各源流学校都被纳入国家教育体系，给予公平合理的对待，保障母语教育的本质和特徵。＂
吁拋弃幻想提高警惕
他也透露教育部或会在压力下，宣佈虚假承诺，或在枝节问题上修修补补，平息人民不满；並举例说，教育部在关丹中华独中的批文，以“私立国中＂替代“华文独中＂，再一次证明教育部推行单元教育政策的態度和一贯立场。
因此，他吁请出席者拋弃幻想，提高警惕，为捍卫多元教育奋斗，严正监督教育部，关注事態的发展，必要时採取进一步行动，捍卫与爭取民族母语教育的基本权益。
http://www.sinchew.com.my/node/269457?tid=1
钓鱼池变“金鱼池”‧阿叔阿伯新寻欢秘密基地
（吉隆坡25日讯）钓鱼池成为“金鱼池＂！週末是让一家大小享受垂钓乐的钓鱼池，週日就安排陪座公关，变成老翁叔伯寻欢的“金鱼池＂。
《大都会日报》揭发，巴生河流域地区有一个钓鱼池，旁边是卡拉OK，晚上热闹非凡，有些美其名来钓鱼的中年男子和老伯，其实醉翁之意不在酒，钓的是卡拉OK的陪座公关，且有卖淫活动的进行，令到健康的休閒场所被沾污。
妻突击当场开骂
为了避免被执法单位发现经营不法活动，卡拉OK只在特定日子安排陪座公关，只有熟客才能摸透门路寻欢作乐。
据瞭解，有些钓鱼客光明正大藉钓鱼为由出外，令妻子以为他们真的进行健康休闲活动，因为他们不时有鱼穫带回家，曾经有妻子突击“检查＂，发现丈夫正在风流快活，当场开骂。
一般上，卡拉OK安排陪座公关在非週末天接客，是因为通常週末时，钓鱼客会带同妻小前往。
婆婆级公关迎合需求
与其他娱乐中心不同的是，有关卡拉OK的陪座公关都不年轻，年龄介於三十余至五十余岁，都是本地女子，有些还是婆婆级，目的是“迎合市场＂需求，因为钓鱼客大部份是中年男子或阿伯等退休或乐龄人士。
此外，卡拉OK旁边也设桌球中心，里面也进行赌博活动，有人指钓鱼池业者与卡拉OK业者有关连。
http://www.sinchew.com.my/node/269473?tid=1
《大都会日报》揭发，巴生河流域地区有一个钓鱼池，旁边是卡拉OK，晚上热闹非凡，有些美其名来钓鱼的中年男子和老伯，其实醉翁之意不在酒，钓的是卡拉OK的陪座公关，且有卖淫活动的进行，令到健康的休閒场所被沾污。
妻突击当场开骂
为了避免被执法单位发现经营不法活动，卡拉OK只在特定日子安排陪座公关，只有熟客才能摸透门路寻欢作乐。
据瞭解，有些钓鱼客光明正大藉钓鱼为由出外，令妻子以为他们真的进行健康休闲活动，因为他们不时有鱼穫带回家，曾经有妻子突击“检查＂，发现丈夫正在风流快活，当场开骂。
一般上，卡拉OK安排陪座公关在非週末天接客，是因为通常週末时，钓鱼客会带同妻小前往。
婆婆级公关迎合需求
与其他娱乐中心不同的是，有关卡拉OK的陪座公关都不年轻，年龄介於三十余至五十余岁，都是本地女子，有些还是婆婆级，目的是“迎合市场＂需求，因为钓鱼客大部份是中年男子或阿伯等退休或乐龄人士。
此外，卡拉OK旁边也设桌球中心，里面也进行赌博活动，有人指钓鱼池业者与卡拉OK业者有关连。
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专家：若再不採保护措施‧登州3亿年化石或流失
（登嘉楼‧瓜拉登嘉楼25日讯）专家警告，若再不努力採取保护措施，位於峇都拉吉（Batu Rakit）山中已有3亿年的化石，將会隨著岁月而逐渐流失。
荒芜的峇都拉吉山，俯瞰阿迪卡（Atikah）花园，它看起来就像许多其他的山丘，点缀著通往哥打峇鲁的沿海公路。
自80年代以来，布朱山（Bukit Buchu）的锯齿状岩石表面，吸引地质学家和研究地质的学生前往研究，因为该山丘拥有古老的海洋植物群和动物群化石。
研究员：惊讶化石密度
马来西亚登嘉楼大学海洋与环境学院的地质研究员彼得帕勒姆表示，当其同事告诉他有关化石的事时，他感到很高兴，並且对化石的密度感到很惊讶。
“我原以为要通过大量的岩石才能发现化石，但我往山上走时，我意识到化石是无处不在，即使是在我脚踏著的鬆散岩石中也有化石。
他说，根据模式来看，这些化石实际上是在约3亿年前石炭纪元，生活在浅海的腕足动物化石。
他指出，令人惊讶的是，这些化石保存完好，他们被嵌入软页岩，其实是可以很容易地受到一些元素影响，更何况是经过数百万年的地质剧变。
“通过研究岩壁表面模式的变化，我们可以学到很多关於这方面的地质歷史。＂
依布拉欣：应立法保护
马来西亚地质遗產协会创办人拿督依布拉欣说，由於没有立法保护化石和化石遗址，很可能会妨碍保护化石和化石遗址的努力。
他认为解决这个问题的方法之一，是通过在宪报上颁佈有关遗址为地质公园，如浮罗交怡地质公园，这將在保护有关遗址之余，也可以让学生和公眾瞭解登嘉楼地质的歷史。
http://www.sinchew.com.my/node/269477?tid=1
荒芜的峇都拉吉山，俯瞰阿迪卡（Atikah）花园，它看起来就像许多其他的山丘，点缀著通往哥打峇鲁的沿海公路。
自80年代以来，布朱山（Bukit Buchu）的锯齿状岩石表面，吸引地质学家和研究地质的学生前往研究，因为该山丘拥有古老的海洋植物群和动物群化石。
研究员：惊讶化石密度
马来西亚登嘉楼大学海洋与环境学院的地质研究员彼得帕勒姆表示，当其同事告诉他有关化石的事时，他感到很高兴，並且对化石的密度感到很惊讶。
“我原以为要通过大量的岩石才能发现化石，但我往山上走时，我意识到化石是无处不在，即使是在我脚踏著的鬆散岩石中也有化石。
他说，根据模式来看，这些化石实际上是在约3亿年前石炭纪元，生活在浅海的腕足动物化石。
他指出，令人惊讶的是，这些化石保存完好，他们被嵌入软页岩，其实是可以很容易地受到一些元素影响，更何况是经过数百万年的地质剧变。
“通过研究岩壁表面模式的变化，我们可以学到很多关於这方面的地质歷史。＂
依布拉欣：应立法保护
马来西亚地质遗產协会创办人拿督依布拉欣说，由於没有立法保护化石和化石遗址，很可能会妨碍保护化石和化石遗址的努力。
他认为解决这个问题的方法之一，是通过在宪报上颁佈有关遗址为地质公园，如浮罗交怡地质公园，这將在保护有关遗址之余，也可以让学生和公眾瞭解登嘉楼地质的歷史。
http://www.sinchew.com.my/node/269477?tid=1
哥市理髮业者接罚单掀爭议‧丹州政府：男客男剪、女客女剪‧“女理髮男禁入店＂
（吉兰丹‧哥打峇鲁25日讯）丹州行政议员拿督达基尤丁今日强调，丹州政府自1990年起执政后，完全冻结州內业者申请男女混合式（Unisex）的理髮店执照，並擬定出一套严格指南以保护女性，尤其是女穆斯林的尊严。
混合式执照1990年起冻结
其中一项条款非常严苛，即店內若只有1名女穆斯林理髮师或女顾客，华裔男理髮师或者男顾客，就必须在理髮店外等候，不可同处一室。
他说，州內目前的理髮形式只有“男客男剪，女客女剪＂，无穆斯林或者非穆斯林或者种族区分。
他认为大部份公眾，由於缺乏这方面的认识，所以在各种媒介引起话题后，在面书、推特等电子媒体，热烈发表各自的意见。
这些误解区包括丹政府其实多年前已冻结理髮店的执照申请，后来擬定一套指南后，才解冻有关申请；不过，申请者在获得临时执照时，仅先获得一封批文，批文上有各种必须遵守的条例。
事主第二张执照获批 · 促亲自確认勿再喊话
达基尤丁也论定，在K BMall购物广场开设理髮店及学院的女业者，的確有3间店铺，不过，只有一间没有营业执照。
“执照组刚刚回覆我，他们今年5月14日批准了业者的第二张营业执照申请，只是，第三张执照还在考量中，我怀疑她是否有亲自上门確认？＂他希望业者亲自到市议会的执照组確认其执照批文，不要再通过传媒喊话。
询及近期的风波，是否会导致业者无法申请到执照时，他强调，市议会不曾取消任何商家的执照申请，一个先例都没有。
“如果业者没有缴付罚款或一直再犯，申请可能会处於等候的情况，但我们不会取消，他们也一直还在那里营业，市议会没有採取更激烈的取缔行动。＂
“没意图製造课题” · 缴清罚款或可获执照
达基尤丁澄清，丹州政府及哥打峇鲁市议会在理髮店事件里，没有意图製造任何课题或执法偏差，完全是要求“男客男剪，女客女剪＂。
因此，他反而建议投诉的业者，既然在KB Mall有多间理髮店，不如分开男、女顾客剪髮的店铺，缴清所有罚款，遵守条例，说不定可以爭取到多一张营业执照。
阻性骚扰被误解
他强调丹州政府是以保护女性为先、照顾女性尊严的观念，而处理这些可能引起性骚扰的不安情绪，却被误解为刁难商家及消费者。
“日本、印度甚至印尼，现在有特设只载送女性的火车车厢，还得到国际的赞扬；在吉兰丹，这些措施却被放大来看，甚至引来批评，我觉得莫名其妙。＂他希望公眾换一个角度来看待理髮店事件，没有一个已婚妇女乐意丈夫去有美女的理髮院，然后不担心丈夫被诱惑的。
他说，由於有女子参与这行业，丹州政府只是想方设法，先阻止可能发生的性骚扰事件。
“我有信心，地方议会在这方面的严格指南，未来会是其他地区的模彷，因为我们是站在女性及公眾的角度设想。＂
发罚单依条例行事
达基尤丁说，哥打峇鲁市议会执法人员发罚单给KB Mall购物广场一间美髮院的业者，完全是依据地方条例行事。
“行动党主席卡巴星要业者將此事告上法庭，我认为他是律师，应该更清楚这些条例的执行。
“公眾若要说市议会针对理髮业，不允许这行业的生存，那么市议会的记录，怎会有223间有合法执照的理髮店？＂
丹州理髮店条例包括
1.女理髮师不可为男顾客剪髮；
2.理髮店內不可以有小房间隔、不可以有上锁空间；
3.女穆斯林必须衣著符合伊斯兰教义；非女穆斯林的衣著必须得体；
4.店內剪髮椅子数目不可多於职员的1倍，举例，如果理髮店只有5名职员，剪髮椅子最多只能有10张；
5.不可以提供饮料；
6.不可以在晚上10时之后营业，或者在週末营业；
7.如果店內只有1名女穆斯林理髮师或者女顾客，华裔男理髮师或者男顾客，必须在理髮店外等候，不可同处一室；
8.业者首先可以获得半年的临时执照，如果不违例，可以申请到合法执照。
http://www.sinchew.com.my/node/269539?tid=1
混合式执照1990年起冻结
其中一项条款非常严苛，即店內若只有1名女穆斯林理髮师或女顾客，华裔男理髮师或者男顾客，就必须在理髮店外等候，不可同处一室。
他说，州內目前的理髮形式只有“男客男剪，女客女剪＂，无穆斯林或者非穆斯林或者种族区分。
他认为大部份公眾，由於缺乏这方面的认识，所以在各种媒介引起话题后，在面书、推特等电子媒体，热烈发表各自的意见。
这些误解区包括丹政府其实多年前已冻结理髮店的执照申请，后来擬定一套指南后，才解冻有关申请；不过，申请者在获得临时执照时，仅先获得一封批文，批文上有各种必须遵守的条例。
事主第二张执照获批 · 促亲自確认勿再喊话
达基尤丁也论定，在K BMall购物广场开设理髮店及学院的女业者，的確有3间店铺，不过，只有一间没有营业执照。
“执照组刚刚回覆我，他们今年5月14日批准了业者的第二张营业执照申请，只是，第三张执照还在考量中，我怀疑她是否有亲自上门確认？＂他希望业者亲自到市议会的执照组確认其执照批文，不要再通过传媒喊话。
询及近期的风波，是否会导致业者无法申请到执照时，他强调，市议会不曾取消任何商家的执照申请，一个先例都没有。
“如果业者没有缴付罚款或一直再犯，申请可能会处於等候的情况，但我们不会取消，他们也一直还在那里营业，市议会没有採取更激烈的取缔行动。＂
“没意图製造课题” · 缴清罚款或可获执照
达基尤丁澄清，丹州政府及哥打峇鲁市议会在理髮店事件里，没有意图製造任何课题或执法偏差，完全是要求“男客男剪，女客女剪＂。
因此，他反而建议投诉的业者，既然在KB Mall有多间理髮店，不如分开男、女顾客剪髮的店铺，缴清所有罚款，遵守条例，说不定可以爭取到多一张营业执照。
阻性骚扰被误解
他强调丹州政府是以保护女性为先、照顾女性尊严的观念，而处理这些可能引起性骚扰的不安情绪，却被误解为刁难商家及消费者。
“日本、印度甚至印尼，现在有特设只载送女性的火车车厢，还得到国际的赞扬；在吉兰丹，这些措施却被放大来看，甚至引来批评，我觉得莫名其妙。＂他希望公眾换一个角度来看待理髮店事件，没有一个已婚妇女乐意丈夫去有美女的理髮院，然后不担心丈夫被诱惑的。
他说，由於有女子参与这行业，丹州政府只是想方设法，先阻止可能发生的性骚扰事件。
“我有信心，地方议会在这方面的严格指南，未来会是其他地区的模彷，因为我们是站在女性及公眾的角度设想。＂
发罚单依条例行事
达基尤丁说，哥打峇鲁市议会执法人员发罚单给KB Mall购物广场一间美髮院的业者，完全是依据地方条例行事。
“行动党主席卡巴星要业者將此事告上法庭，我认为他是律师，应该更清楚这些条例的执行。
“公眾若要说市议会针对理髮业，不允许这行业的生存，那么市议会的记录，怎会有223间有合法执照的理髮店？＂
丹州理髮店条例包括
1.女理髮师不可为男顾客剪髮；
2.理髮店內不可以有小房间隔、不可以有上锁空间；
3.女穆斯林必须衣著符合伊斯兰教义；非女穆斯林的衣著必须得体；
4.店內剪髮椅子数目不可多於职员的1倍，举例，如果理髮店只有5名职员，剪髮椅子最多只能有10张；
5.不可以提供饮料；
6.不可以在晚上10时之后营业，或者在週末营业；
7.如果店內只有1名女穆斯林理髮师或者女顾客，华裔男理髮师或者男顾客，必须在理髮店外等候，不可同处一室；
8.业者首先可以获得半年的临时执照，如果不违例，可以申请到合法执照。
http://www.sinchew.com.my/node/269539?tid=1
3华团与慕尤丁交流‧华小华文维持300分钟‧预备班保持1年制
（吉隆坡26日讯）副首相兼教育部长丹斯里慕尤丁今日接见3个华团代表后达致数项共识，包括同意保留1年制的中学预备班，检討华小的国文课程，以及让华文课教学时间维持在每週300分钟。
换句话说，中学预备班將会保留现状，不会像之前所指般伸缩性处理或缩成3个月或半年；华小第二阶段（四至六年级）的国文课是每周270分钟，另外300分钟是让有需要的学生进行课后辅导。
交流近2小时
华总会长丹斯里方天兴会见副首相后在新闻发佈会上说，今天华总、教总及全国校长职工会代表与副首相进行近两个小时的对话与交流，副首相非常耐心地听取他们的意见，並且认为和华社代表一起坐下来谈是好事。
“副首相再次强调，日前公佈的《2013-2025年教育发展大蓝图》仍未定案，同时表明將继续推动学生交融计划，以促进国民团结。＂
大蓝图肯定多源流教育
教总主席王超群说，慕尤丁也强调“多源流教育是国民团结绊脚石＂的句子，並没有出现在教育发展大蓝图內，相反的，它肯定了多源流教育的存在，因为自独立以来就是如此。
他说，3个华团与副首相的交流主要包括了13项概要，而针对华小在2014年从四年级起採用国小国文课程，副首相已答应重新检討。
“教育部也答应重新检討在小学標准课程纲要（KSSR）下，华小一二年级国文程度太深的问题，同时会与华团及教育组织探討华小第二阶段的正课时间表。＂
第二阶段国文课 · 每周270分钟
此外，全国校长职工会总秘书王仕发则指出，副首相也说明了华小第二阶段（四至六年级）的国文课是每周270分钟，而另外的300分钟，是让有需要的学生进行课后的国文辅导。
“教育部下放权力给校长视情况为学生进行课后国文辅导，每週最多只可辅导300分钟，负责教师或可享有津贴。＂
他说，这样的说明是非常明確的，解除了华社担心华小被国小化的疑虑，因为，若华小国文上课时间增加至每週570分钟，学小生学习国文的时间將比学习华文的时间更长。
方天兴：爭取殊途同归 ` 续对教育蓝图提建议
华总会长丹斯里方天兴指出，华总將与其他华团如教总等团体，继续针对《2013至2025年教育发展大蓝图初步报告》向有关当局提出建议。
“我们大家所爭取的方式都是殊途同归，我认为今日我们大家所做的是很好的方式，能得到教育部长的正面回应，直接就能表达看法。＂
他今日出席3华团和副首相兼教育部长丹斯里慕尤丁的交流会后指出，他尊重两方面的做法，但希望双方不要互相攻击。
他说，华总中委会已经通过不出席“1125和平请愿大会＂，但一些州华堂决定要出席，这是他们本身的决定，他本人不会置评。
他认为，一些州华堂的代表也可能是受到自己会员的支持，而出席“1125和平请愿大会＂，但补充，只有3个州华堂代表出席大集会。
三华团与副首相达致的共识：
1.保留1年制的中学预备班。
2.维持华小每週300分钟的华文课。
3.政府將续继推动学生交融计划。
4.副首相认同多源流学校制度不是国家团结的绊脚石。
5.重新检討华小自四年级起採用国小国文的建议，同时检討现有华小国文程度太深的问题，並定期与教育组织进行討论。
6.划一各州教育局对於华校（华小和国民型中学）董事注册的处理。
7.认同国民型中学的设立，要建多少所都可以。
8.针对独中课程纲要进行学术鑑定。
9.教育部同意与华团及教育专业组织开会討论，以制定华小第二阶段在KSSR制度下採用的课程时间表。
10.教育发展大蓝图除了强调双语（国英语），也让其他源流学校保持母语教育的学习。
与副首相交流的主要课题（概要）：
课题1：教育蓝图只是强调掌握双语，即国语和英语的措施，並不符合我国多元种族社会的实际需求。
课题2：多源流学校制度不是国家团结的绊脚石。
课题3：反对华小从2014年起在四年级开始，採用和国小一样的马来文课程纲要。
课题4：反对华小第二阶段的马来文上课时间从目前180分钟增加至270分钟，以及增设每週5个小时的马来文辅导班。
课题5：反对废除中学预备班。
课题6：吁请政府公平对待华小。
（1）为各源流小学制定统一的拨款制度，以確保华小获得公平的拨款。
（2）为华小培训足够的华文资格教师，以解决数十年来困扰华社的师资短缺问题。
（3）为各源流小学制定统一的建校制度，包括提供学校保留地和承担所有的建校经费，以作为兴建各源流学校，包括华小的用途。
（4）在提供教学设备等各方面必须公平对待各源流小学，例如在推广信息和通讯科技教学方面，也必须让华小享有和国小同等的待遇。
课题7：吁请政府承认华文独中的发展。
（1）批准设立新的华文独中，给予华文独中固定的拨款，以及肯定华文独中的贡献。
（2）承认华文独中统考证书，以作为进入政府高等教育学府及申请公共服务领域的资格之一。
课题8：吁请政府关注国民型中学的发展。
（1）恢復“国民型中学＂的合法地位和学校类型名称（Sekolah Menengah enis Kebangsaan，SMJK）。
（2）政府必须承担国民型中学全部的软硬体经费开销，即享有和国民中学一样的待遇。
（3）政府必须实现三分之一时间以华文进行教学的承诺，包括了把华文（每週5至7节）和中国文学纳入正课。
（4）提供足够的合格师资，包括华文教师。
（5）正副校长必须具有华文资格，同时必须获得董事会的接受；董事会有权推荐正副校长人选。
（6）在有需要的地方兴建更多的国民型中学，並由政府承担一切的建校经费。
课题9：吁请政府关注国民中学华文班的开办。
（1）把华文班纳入正课，以確保教学的有效进行。
（2）政府必须提供良好的教学条件，包括培训足够的华文教师，以及提供適当的教学设备等，以確保华文班的顺利进行。
课题10：吁请政府承认华小和国民型中学董事会的地位。
课题11：推动技职教育的发展。
点评: 一劳永逸解决华教问题
副首相兼教育部长慕尤丁和3个华团代表针对《2013-2025年教育发展大蓝图》进行对话和交流，取得一定的成果。
华团之前提呈的备忘录要求教育部保留中学预备班，反对华小在2014年从四年级起採用国小国文课程及国文上课时间增加至每週570分钟，结果教育部长从善如流，同意保留1年制的中学预备班，检討华小的国文课程，以及让华文课教学时间维持在每週300分钟。
如果这些共识能够落实，確实可以解除华社担心华小被国小化的疑虑。但是，《2013-2025年教育发展大蓝图》还须更明確阐明和肯定多源流教育的贡献，及协助母语教育的发展。
华小董家教成员长年累月，对外筹款，以维持学校的操作及进行扩展，因此大蓝图必须有完整的拨款机制，確保华小获得制度化的拨款。
此外，华小也面对软硬体问题，比如华小数十年来面对师资问题；没有充足及有素质的师资，將限制华文教育的发展。
教育部长和华团领袖对话是一个良好的进展，希望这可以成为一项有效沟通的渠道，解决各种华教问题，包括早日承认独中统考文凭，以及解除国民型中学的困境。
很多时候，因为没有沟通造成误解，譬如，教育部官员可能不瞭解独中课程的內容，以为它不够本土化。全世界已经有逾千所大学承认统考文凭，包括82所名列世界200大的顶尖大学，这足以验证统考的学术价值。
华教问题一箩筐，一次交流肯定不够，希望部长能够更频密接见华团代表，擬定方案，一劳永逸解决华教的“奇难杂症＂。
http://www.sinchew.com.my/node/269561?tid=1
换句话说，中学预备班將会保留现状，不会像之前所指般伸缩性处理或缩成3个月或半年；华小第二阶段（四至六年级）的国文课是每周270分钟，另外300分钟是让有需要的学生进行课后辅导。
交流近2小时
华总会长丹斯里方天兴会见副首相后在新闻发佈会上说，今天华总、教总及全国校长职工会代表与副首相进行近两个小时的对话与交流，副首相非常耐心地听取他们的意见，並且认为和华社代表一起坐下来谈是好事。
“副首相再次强调，日前公佈的《2013-2025年教育发展大蓝图》仍未定案，同时表明將继续推动学生交融计划，以促进国民团结。＂
大蓝图肯定多源流教育
教总主席王超群说，慕尤丁也强调“多源流教育是国民团结绊脚石＂的句子，並没有出现在教育发展大蓝图內，相反的，它肯定了多源流教育的存在，因为自独立以来就是如此。
他说，3个华团与副首相的交流主要包括了13项概要，而针对华小在2014年从四年级起採用国小国文课程，副首相已答应重新检討。
“教育部也答应重新检討在小学標准课程纲要（KSSR）下，华小一二年级国文程度太深的问题，同时会与华团及教育组织探討华小第二阶段的正课时间表。＂
第二阶段国文课 · 每周270分钟
此外，全国校长职工会总秘书王仕发则指出，副首相也说明了华小第二阶段（四至六年级）的国文课是每周270分钟，而另外的300分钟，是让有需要的学生进行课后的国文辅导。
“教育部下放权力给校长视情况为学生进行课后国文辅导，每週最多只可辅导300分钟，负责教师或可享有津贴。＂
他说，这样的说明是非常明確的，解除了华社担心华小被国小化的疑虑，因为，若华小国文上课时间增加至每週570分钟，学小生学习国文的时间將比学习华文的时间更长。
方天兴：爭取殊途同归 ` 续对教育蓝图提建议
华总会长丹斯里方天兴指出，华总將与其他华团如教总等团体，继续针对《2013至2025年教育发展大蓝图初步报告》向有关当局提出建议。
“我们大家所爭取的方式都是殊途同归，我认为今日我们大家所做的是很好的方式，能得到教育部长的正面回应，直接就能表达看法。＂
他今日出席3华团和副首相兼教育部长丹斯里慕尤丁的交流会后指出，他尊重两方面的做法，但希望双方不要互相攻击。
他说，华总中委会已经通过不出席“1125和平请愿大会＂，但一些州华堂决定要出席，这是他们本身的决定，他本人不会置评。
他认为，一些州华堂的代表也可能是受到自己会员的支持，而出席“1125和平请愿大会＂，但补充，只有3个州华堂代表出席大集会。
三华团与副首相达致的共识：
1.保留1年制的中学预备班。
2.维持华小每週300分钟的华文课。
3.政府將续继推动学生交融计划。
4.副首相认同多源流学校制度不是国家团结的绊脚石。
5.重新检討华小自四年级起採用国小国文的建议，同时检討现有华小国文程度太深的问题，並定期与教育组织进行討论。
6.划一各州教育局对於华校（华小和国民型中学）董事注册的处理。
7.认同国民型中学的设立，要建多少所都可以。
8.针对独中课程纲要进行学术鑑定。
9.教育部同意与华团及教育专业组织开会討论，以制定华小第二阶段在KSSR制度下採用的课程时间表。
10.教育发展大蓝图除了强调双语（国英语），也让其他源流学校保持母语教育的学习。
与副首相交流的主要课题（概要）：
课题1：教育蓝图只是强调掌握双语，即国语和英语的措施，並不符合我国多元种族社会的实际需求。
课题2：多源流学校制度不是国家团结的绊脚石。
课题3：反对华小从2014年起在四年级开始，採用和国小一样的马来文课程纲要。
课题4：反对华小第二阶段的马来文上课时间从目前180分钟增加至270分钟，以及增设每週5个小时的马来文辅导班。
课题5：反对废除中学预备班。
课题6：吁请政府公平对待华小。
（1）为各源流小学制定统一的拨款制度，以確保华小获得公平的拨款。
（2）为华小培训足够的华文资格教师，以解决数十年来困扰华社的师资短缺问题。
（3）为各源流小学制定统一的建校制度，包括提供学校保留地和承担所有的建校经费，以作为兴建各源流学校，包括华小的用途。
（4）在提供教学设备等各方面必须公平对待各源流小学，例如在推广信息和通讯科技教学方面，也必须让华小享有和国小同等的待遇。
课题7：吁请政府承认华文独中的发展。
（1）批准设立新的华文独中，给予华文独中固定的拨款，以及肯定华文独中的贡献。
（2）承认华文独中统考证书，以作为进入政府高等教育学府及申请公共服务领域的资格之一。
课题8：吁请政府关注国民型中学的发展。
（1）恢復“国民型中学＂的合法地位和学校类型名称（Sekolah Menengah enis Kebangsaan，SMJK）。
（2）政府必须承担国民型中学全部的软硬体经费开销，即享有和国民中学一样的待遇。
（3）政府必须实现三分之一时间以华文进行教学的承诺，包括了把华文（每週5至7节）和中国文学纳入正课。
（4）提供足够的合格师资，包括华文教师。
（5）正副校长必须具有华文资格，同时必须获得董事会的接受；董事会有权推荐正副校长人选。
（6）在有需要的地方兴建更多的国民型中学，並由政府承担一切的建校经费。
课题9：吁请政府关注国民中学华文班的开办。
（1）把华文班纳入正课，以確保教学的有效进行。
（2）政府必须提供良好的教学条件，包括培训足够的华文教师，以及提供適当的教学设备等，以確保华文班的顺利进行。
课题10：吁请政府承认华小和国民型中学董事会的地位。
课题11：推动技职教育的发展。
点评: 一劳永逸解决华教问题
副首相兼教育部长慕尤丁和3个华团代表针对《2013-2025年教育发展大蓝图》进行对话和交流，取得一定的成果。
华团之前提呈的备忘录要求教育部保留中学预备班，反对华小在2014年从四年级起採用国小国文课程及国文上课时间增加至每週570分钟，结果教育部长从善如流，同意保留1年制的中学预备班，检討华小的国文课程，以及让华文课教学时间维持在每週300分钟。
如果这些共识能够落实，確实可以解除华社担心华小被国小化的疑虑。但是，《2013-2025年教育发展大蓝图》还须更明確阐明和肯定多源流教育的贡献，及协助母语教育的发展。
华小董家教成员长年累月，对外筹款，以维持学校的操作及进行扩展，因此大蓝图必须有完整的拨款机制，確保华小获得制度化的拨款。
此外，华小也面对软硬体问题，比如华小数十年来面对师资问题；没有充足及有素质的师资，將限制华文教育的发展。
教育部长和华团领袖对话是一个良好的进展，希望这可以成为一项有效沟通的渠道，解决各种华教问题，包括早日承认独中统考文凭，以及解除国民型中学的困境。
很多时候，因为没有沟通造成误解，譬如，教育部官员可能不瞭解独中课程的內容，以为它不够本土化。全世界已经有逾千所大学承认统考文凭，包括82所名列世界200大的顶尖大学，这足以验证统考的学术价值。
华教问题一箩筐，一次交流肯定不够，希望部长能够更频密接见华团代表，擬定方案，一劳永逸解决华教的“奇难杂症＂。
http://www.sinchew.com.my/node/269561?tid=1
须遵守严苛条例包括亮灯看戏‧丹州戏院传將重开
（吉兰丹‧哥打峇鲁26日讯）丹州的戏院即將重见天日？丹州至少有10年以上的时间，没有戏院。最后2家戏院都坐落在哥市內，即丽都戏院和奥迪安戏院。
针对此消息，丹州行政议员拿督达基尤丁今日没有给予正面答覆，笑称业者可以“试试”申请，接受州政府列出条件的人，可能有机会获批执照，但是，哥打峇鲁市议会到目前为止，没有收到任何相关的申请。
他没有详述市议会將设下甚么条例才允许投资者，申请经营戏院。
数年前，市內一家大型的购物中心大厦开幕时，原本有意开设戏院，不过碍於条例严格，业者唯有望门兴嘆。
须放映符合伊斯兰教义电影
数项严苛的条例包括必须亮灯看戏、男女分开坐，惟家庭成员可以坐一起，同时必须放映符合伊斯兰教义的电影。
一般相信，最难达到的条例就是符合伊斯兰教义的电影，言下之意，除了卡通片，大部份电影都难跨这道门槛。
另一方面，KB Mall购场广场经理许锡星今天透露，广场的確是在进行扩建工程，不过，戏院及申请执照一事，並不是由他们处理。
“我们和其中一个有意投资戏院的业者洽谈，我们只是出租单位，至於播映版权、执照等事项，都是由对方负责。”
在这之前一家来自外州的商业投资单位，要在哥市敦荣新市镇兴建多元商业大厦时，就曾经向投资者强调，他们第一阶段的工程就有戏院。
http://www.sinchew.com.my/node/269574?tid=1
针对此消息，丹州行政议员拿督达基尤丁今日没有给予正面答覆，笑称业者可以“试试”申请，接受州政府列出条件的人，可能有机会获批执照，但是，哥打峇鲁市议会到目前为止，没有收到任何相关的申请。
他没有详述市议会將设下甚么条例才允许投资者，申请经营戏院。
数年前，市內一家大型的购物中心大厦开幕时，原本有意开设戏院，不过碍於条例严格，业者唯有望门兴嘆。
须放映符合伊斯兰教义电影
数项严苛的条例包括必须亮灯看戏、男女分开坐，惟家庭成员可以坐一起，同时必须放映符合伊斯兰教义的电影。
一般相信，最难达到的条例就是符合伊斯兰教义的电影，言下之意，除了卡通片，大部份电影都难跨这道门槛。
另一方面，KB Mall购场广场经理许锡星今天透露，广场的確是在进行扩建工程，不过，戏院及申请执照一事，並不是由他们处理。
“我们和其中一个有意投资戏院的业者洽谈，我们只是出租单位，至於播映版权、执照等事项，都是由对方负责。”
在这之前一家来自外州的商业投资单位，要在哥市敦荣新市镇兴建多元商业大厦时，就曾经向投资者强调，他们第一阶段的工程就有戏院。
http://www.sinchew.com.my/node/269574?tid=1
大华总教总校长工会‧晤慕尤丁达数共识‧保留预备班‧检討国文课
（吉隆坡26日讯）副首相兼教育部长丹斯里慕尤丁今日和华总、教总及全国校长职工会代表会面后，双方达致数项共识，包括答应保留1年制的中学预备班和检討建议中的华小四年级的国文课程。
3华团与副首相的交流主要包括13项概要，除了中学预备班保留现状，不是之前建议的缩成3个月或半年之外，华小第二阶段（四至六年级）的国文课是每週270分钟，另外300分钟是让有需要的学生进行课后辅导。教育部也会重新检討华小一二年级国文程度太深的问题。
此外，教育部也厘清，华小的华文课教学时间维持在每週300分钟。
http://www.sinchew.com.my/node/269611?tid=1
3华团与副首相的交流主要包括13项概要，除了中学预备班保留现状，不是之前建议的缩成3个月或半年之外，华小第二阶段（四至六年级）的国文课是每週270分钟，另外300分钟是让有需要的学生进行课后辅导。教育部也会重新检討华小一二年级国文程度太深的问题。
此外，教育部也厘清，华小的华文课教学时间维持在每週300分钟。
http://www.sinchew.com.my/node/269611?tid=1
哥市禁为异性理髮‧ 丹地方政府：影响所有种族 理髮院条例沿用前朝
（哥打峇鲁25日讯）丹州地方政府委员会主席拿督达基尤丁说，前朝国阵政府制定的1986年理髮及电髮院条例沿用至今，该条例影响所有种族开设的理髮院。
他今早召开记者会时说，该党在1991年上台后冻结男女混合（Unisex）理髮院执照，过去22年未解冻，非穆斯林业者也受影响。
他说，哥打峇鲁市议会曾在1995年检討女子理髮院执照，因为一些业者不遵守条例，甚至为男顾客理髮，1997年6月正式冻结女子理髮院执照，至到1999年解冻及加重条例。
“男子理髮店的执照也有相同严格的条例，也是不准招待异性顾客。”
达基尤丁说，根据中央政府批准的地方政府第171条法令，第107（2）条文，市议会可在不告知理由的情况下，取消或收回营业业执照。
指卡巴星受误导
询及民主行动党主席卡巴星建议，频接罚票的业者谢女士，把“为男性理髮而接罚票”事件带上法庭，达基尤丁不愿回应，並指卡巴星是受到媒体误导。
另一方面，达基尤丁说，哥打峇鲁市议会已发出223张执照，给理髮院业者。
他说，冻结混合男女理髮院的执照，是符合州政府“与宗教同步迈进”的政策，理髮院男女分开也是符合家庭理念的要求。
“从家庭角度理性的看待，任何一个妻子都不想丈夫接触另外一个女人，何况一些理髮院还涉及按摩等特別服务。
“男女分开政策无关宗教，这关係到性別课题，我相信华裔家庭也会认同。”
他坚持理髮院男女分开，跟其他国家推行的男女分开没有两样。举一些例子，日本和印度孟买铁道局推出女性列车、台湾和俄罗斯等地推出女性德士。
市会有权每天发罚票
达基尤丁说，市议会有权每天发罚票！
他也说，在广场营业10年的谢女士，其中两间理髮店频遭执法员最近频发罚票，应向市议会了解情况，积极的解决问题。
他说，该名业者被拒发执照，一定是以前触及其中一个条例。
“一旦不纠正过来，就不会受考虑发执照，市议会有权每天发罚票。”
他引述1976年地方法令，任何业者违规营业，每张罚票是最高2000令吉罚款。
“执法员发罚票之后並不能阻止业者开门做生意，但每次检查发现没有执照，就会每次发罚票。”
列席记者会的执照组罗菲依则说，谢女士的营业执照分成4个文件，其中两间店已拥执照，另外两间不获更新，为何不来询问详情？
他建议谢女士勿在报章上渲染，有任何问题应该直接找市议会。
不增加餐馆售酒执照
除了理髮店的执照受到控制，哥打峇鲁市议会也不考虑增加华人餐馆的售酒执照。
达基尤丁透露，全城35间华人餐馆已有售酒执照，这些业者也反映不必增加执照，否则会影响他们的生意。
“如果州政府要增加执照，一定会尽快发出通知。”
目前，哥打峇鲁市议会並没有接到戏院申请，传闻本市一家购物广场有意开戏院，但尚未有实际行动。
达基尤丁声称，戏院也必须遵守男女分开政策，一家老少除外，而且戏院必须亮灯，以免成为未婚男女拍拖地点。
“我们欢迎任何人提出申请，但必须遵守所定下的条件。”
女子理髮院业者受限制条例
1.女员工不准为男顾客理髮或电髮。
2.理髮院不准间隔小房间或以门帘间隔。
3.穆斯林女员工的服装必须符合宗教规定，非穆斯林穿著必须符合礼仪。
4.理髮椅子不准超过员工一倍（例：女员工5名，理髮椅子不能超过10个）。
5.不准提供饮料。
6.最迟晚上10时打烊。
7.週四晚上不准营业。
8.临时执照6个月，违例者不准更新执照。
9.营业时段不准男子在店內逗留（开门或寄信除外）。
http://www.chinapress.com.my/node/373229
他今早召开记者会时说，该党在1991年上台后冻结男女混合（Unisex）理髮院执照，过去22年未解冻，非穆斯林业者也受影响。
他说，哥打峇鲁市议会曾在1995年检討女子理髮院执照，因为一些业者不遵守条例，甚至为男顾客理髮，1997年6月正式冻结女子理髮院执照，至到1999年解冻及加重条例。
“男子理髮店的执照也有相同严格的条例，也是不准招待异性顾客。”
达基尤丁说，根据中央政府批准的地方政府第171条法令，第107（2）条文，市议会可在不告知理由的情况下，取消或收回营业业执照。
指卡巴星受误导
询及民主行动党主席卡巴星建议，频接罚票的业者谢女士，把“为男性理髮而接罚票”事件带上法庭，达基尤丁不愿回应，並指卡巴星是受到媒体误导。
另一方面，达基尤丁说，哥打峇鲁市议会已发出223张执照，给理髮院业者。
他说，冻结混合男女理髮院的执照，是符合州政府“与宗教同步迈进”的政策，理髮院男女分开也是符合家庭理念的要求。
“从家庭角度理性的看待，任何一个妻子都不想丈夫接触另外一个女人，何况一些理髮院还涉及按摩等特別服务。
“男女分开政策无关宗教，这关係到性別课题，我相信华裔家庭也会认同。”
他坚持理髮院男女分开，跟其他国家推行的男女分开没有两样。举一些例子，日本和印度孟买铁道局推出女性列车、台湾和俄罗斯等地推出女性德士。
市会有权每天发罚票
达基尤丁说，市议会有权每天发罚票！
他也说，在广场营业10年的谢女士，其中两间理髮店频遭执法员最近频发罚票，应向市议会了解情况，积极的解决问题。
他说，该名业者被拒发执照，一定是以前触及其中一个条例。
“一旦不纠正过来，就不会受考虑发执照，市议会有权每天发罚票。”
他引述1976年地方法令，任何业者违规营业，每张罚票是最高2000令吉罚款。
“执法员发罚票之后並不能阻止业者开门做生意，但每次检查发现没有执照，就会每次发罚票。”
列席记者会的执照组罗菲依则说，谢女士的营业执照分成4个文件，其中两间店已拥执照，另外两间不获更新，为何不来询问详情？
他建议谢女士勿在报章上渲染，有任何问题应该直接找市议会。
不增加餐馆售酒执照
除了理髮店的执照受到控制，哥打峇鲁市议会也不考虑增加华人餐馆的售酒执照。
达基尤丁透露，全城35间华人餐馆已有售酒执照，这些业者也反映不必增加执照，否则会影响他们的生意。
“如果州政府要增加执照，一定会尽快发出通知。”
目前，哥打峇鲁市议会並没有接到戏院申请，传闻本市一家购物广场有意开戏院，但尚未有实际行动。
达基尤丁声称，戏院也必须遵守男女分开政策，一家老少除外，而且戏院必须亮灯，以免成为未婚男女拍拖地点。
“我们欢迎任何人提出申请，但必须遵守所定下的条件。”
女子理髮院业者受限制条例
1.女员工不准为男顾客理髮或电髮。
2.理髮院不准间隔小房间或以门帘间隔。
3.穆斯林女员工的服装必须符合宗教规定，非穆斯林穿著必须符合礼仪。
4.理髮椅子不准超过员工一倍（例：女员工5名，理髮椅子不能超过10个）。
5.不准提供饮料。
6.最迟晚上10时打烊。
7.週四晚上不准营业。
8.临时执照6个月，违例者不准更新执照。
9.营业时段不准男子在店內逗留（开门或寄信除外）。
http://www.chinapress.com.my/node/373229
2012年11月26日星期一
吉兰丹回教党执政下，对华社和人民冲击的反省
回教党由1959年至1978年执政吉兰丹，再由1990年自国阵手中夺回吉兰丹政权至今，对州内华社的冲击始自1990年。在回教党长老会主席拿督聂阿兹领导下的回教党州政府，即开始推行各种过度回教化的政策。
在马来西亚由回教党执政的吉兰丹州，妇女受的限制很多。在吉兰丹州，非回教徒妇女必须学习把手藏起来，不能与人握手，尤其是面对回教徒男士，以免引起尴尬。女性受到诸多限制，如言行举止，穿着和生活方式都必须符合回教教义。女性当售货员或从事餐饮业，都必须戴头巾，把头发和身体遮起来，否则会接到传票。
甚至华人招待回教徒客人，也不能随意捧上杯子和茶水，因为在一些保守的回教徒的思维里，这些器皿可能接触过猪肉，是不圣洁的。
回教法不影响非回教徒？
吉兰丹州的民联回教党的执政，为了要突显回教形象，为了符合类似穿着不符合回教教义的女模照片的广告牌，甚至评击非回教徒商家不该贴没包头巾女模的照片，这些广告不应该出现在回教党统治的州属。
在2001年，身为州务大臣的聂阿兹，还呼吁回教党党员和回教徒，抵制刊登没披头巾广告女郎的产品和公司。
回教党州政府宣布的各项政策及措施有：
（1）全面关闭州内的赌博业，那就是关闭万能及多多投注站，近期也开始禁卖博彩了。一些人民大力反对，并认为侵犯人民自由的选择权。无论如何，民联州政府表示，不只是回教反对赌博，其他宗教也同样反对赌博。州政府也坚决认为，为了全面全民执行该回教党的宗教神权统治的价值观，以及塑造良好社会风气，这项禁令势在必行。
2）由於顾客是多元种族及顾及现有的社会情况，不允许超级市场公开出售酒类。啤酒则没有一个管制政策，不过只限在华人餐馆售卖。（注：凡出售含有猪肉食物的餐馆皆被归类为华人餐馆）
（3）回教党执政时，1995年关闭所有夜总会及卡拉OK和UNISEX SALOON，理由指伤风败俗，也不符合回教党的神权价值观，影响青少年，尤其是女性，指责他们对宗教的意识薄弱。 “unisex”理发院是个“禁忌”的字眼，因为女理发师不可为男性理头。
（4）基於避免肢体的接触 及造成滥交现象，禁止回教徒男女同台演出，甚至尝试要非回教徒跟从，以执行全民回教党的斗争。之前还很放松有关禁令，但是在308大选得到民联支持后，越来越嚣张。如果有回教徒男女同台演出，只限12岁以下者。非回教徒还不受有关禁令的影响，以后就不知道了。在娱乐准证中会明文规定，有关演出不可涉回教徒，他们也不可以出席参观。这是他们用来控制回教徒的人权自由结束的机会。
（5）规定超级市场必须在星期五下午1时至下午2时，为时1小时必须停业，以方便回教徒到回教堂礼拜。此外，哥打巴鲁市议会也规定哥打巴鲁的PADANG BAS小食夜市场，在进行黄昏祈祷时，停业半小时。星期五是吉兰丹州周末，绝大部份的商店及所有政府部门都休息。 （为什么周末变成星期五了，不是周日呢？与全世界对抗吗？）
（6）哥打巴鲁市议会发出指示，所有茶餐室在斋戒月期间，只能在每日下午3时过後，才可以营业。华人印裔餐室也被此禁令影响到生意，确实造成华人茶餐室的不便，在吉兰丹华人咖啡公会代表团向州务大臣拿督阿兹反对後，後者暂时搁置有关指示。
（7）华人或非回教徒商店不可出售印有古兰经经文的物品或印刷品，以示尊重回教。这项禁令是全国性的，而全国都很放松此禁令。但是，目前由回教党，民联执政的吉兰丹州就严重对付。
（8）哥打巴鲁市议会规定所有在商店或超级市场，每星期五中午一至两点，所有的商店必须暂时休息，许多商店后面有小小的祷告室，让人们一天祷告5次。
（9）哥打巴鲁市议会规定所有在商店或超级市场工作的女性回教徒，必须戴头巾。不只是戴头巾而已，还得遵照可兰经内“tutup aurat”的正确示范。女性工作者必须从头到脚都不可暴露出来，甚至穿到掩盖全身了，还不够，还必须穿到看不到身体的曲线，只准露脸和手掌。WALAO A！！
（10）所有男女回教徒的穿着都必须遵照回教法的可兰经指南，才可上班或工作。甚至也不允许妇女们擦口红和不可穿高跟鞋。男回教徒也不可露肚皮大腿，不小心露内裤边也不可以。
（11）州政府决定凡皈依回教的非马来人，才可购买马来保留地，作为一种鼓励全民回教化的全民回教党。
（12）州内所有的房屋， 必须是至少3房式的，才会获得地方政府批准兴建。理由是过去国阵时代的2房式屋子，带来许多家庭伦理问题的歪理。
（13）州政府回教党的标志是一个青底白色的月亮，但是在哥打峇鲁，要唱“月亮代表我的心”只能用家里的卡拉OK唱，因为这里没有公开营业的卡拉OK。
（14）哥打巴鲁市议会指指示戏院必须加强室内光线，避免黑漆漆一片。以免发生伤风化事件。所以，下令规定男女分开坐的措施。设定条令后，虽然还看到男女同坐。但已经使到电影看戏的情侣，都战战兢兢谈恋爱。但，好像这个指示已经使电影业在该州消失了。
（15）吉兰丹州政府在2009年9月下指令，规定广告牌都必须附上爪夷字，爪夷字体则不得小过任何语文，包括国文（马来字）也必须小国外语文的爪夷字（因为回教比国家大？？）。吉兰丹州行政议会通过，新的广告招牌、大型广告牌及宣传布条都必须遵守地方政府条例2007年广告（修正）条文，即爪夷文必须大过或与招牌上其他一种语文同样大小，同时必须置于广告招牌最上方。至于旧的广告招牌，则分为两种类别，即完全没有爪夷文的广告招牌，须于2010年1月1日前贴上爪夷文，有关爪夷文贴纸可视广告招牌空间而定。
（16）丹州政府规定所有广告女模肖像必须穿戴头巾，即使外国女模肖像也必须穿戴头巾。
男女授受不亲
回教徒情侣在一起，不可以手拉手，若被捉到，可被罚款高达每人700令吉。此外，男女在超级市场付钱时，得分开排队，男女授受不亲。游泳时，男女也要分开。在戏院，由于怕一些看戏的“热情男女”会做出不适当行为，男女必须分开坐。后来，当局觉得这么做还不够，竟在戏院亮灯，当然最后，这哥打峇鲁的最后一家戏院也关门了。吉过兰丹州在国阵执政时期，即1990年之前是有酒廊、迪斯科、甚至是有赌场的，不过，今天这一切都消失了。
男女在超级市场付钱时，得分开排队，男女授受不亲。老婆老公这么办？
吉兰丹政府一直都有逐步迈向实行回教法的动作，他们回教党的花招，经常都有，他们偶尔玩一玩把戏，当有华裔地方领袖发文告或抗议时，他们就把它收回。
闹市中的万顺购物商场楼上有两三家理发店，其中两家的老板就曾经投诉，她们为男士理发而接到传票。
沙安美发屋的老板洪淑芳在2005年也说 :“4年来接到十多张传票，每张传票罚款100令吉。”
她所接到的传票，不外是因为聘用的马来女助手没有戴头巾，以及为男性顾客洗头。
另一家美发院E&D的老板谢翠兰也曾表示，开业两年来，接了4张传票，官员还在她的营业执照上写“暴露身体接传票”的字眼，这意味着，如果她不缴罚款，明年更新执照时会有麻烦。
此外，对华社有影响的法令有1957年的娱乐及戏院法令。这项法令规定，每逢星期四下午6时至星期五下午6时，不得有任何公开性质的娱乐，要豁免的话，必须取得作为州回教首长的苏丹的恩准。有关禁令是为了尊重回教。虽然，这项法令不是回教党制定的，而是英国殖民地政府的产物，但是民联成员党行动党（火箭）、公正党（蓝眼）和回教党也无意修改此禁令，这样才可达到以宗教神权统治国家或人民的目标。
全民的国家！？！先解放你的极端神权头脑！
吉兰丹总人口：131万3千014人
马来人：121万6千662人（92.66%）
华人：4万9千067人（3.74％）
印度人：3千683人（0.28%）
其他土着：1万0631人（0.81％）
其他：1万2千176人（0.93％）
非公民：2万0795人（1.58％）
回教徒人口：华裔335人或华裔总人口的0.68％
印裔221人或印裔总人口的6％
其他1031人
非公民18382人
基督教人口：华裔1191人或华裔总人口的2.43％
印裔167人或总人口的4.53％
其他土着756人
佛教徒人口：华裔45965人或华裔总人口的93.68％
印裔102人
其他11031人（多数是本国泰裔公民）
其他土着80人
儒或道教人口：华裔1159人或华裔总人口的2.36％
印裔2人
其他土着12人
民族信印：其他土着6924人（备注：多指原住民）
回教党为了照顾皈依回教的华裔，吉兰丹的民联州政府也特别开辟一个回教村，让能力较差的华裔回教徒（SAUDARA BARU）进行农耕，以维持生活。目前州内所推行的回教法令，逐步施行於回教徒身上。如果，回教党和民联还继续执政州政府，也没有人可以担保，不会执行在非回教徒上。
宗教方面：
（1）虽然回教党州政府领导人基於宗教观点，不拨款兴建神象、佛象或庙宇，但是有拨款兴建庙宇内的道路、图书馆及泰语学校。为何双重标准？
（2）州政府也准备在一块2依格的土地上，兴建一座以中国清真寺为模式的回教堂，以向人民传达一个讯息，华人比马来人更早接受回教。虽然，有中华文化的建筑，但却不可有龙的肖像在建筑上或壁画上。这就是，背后被神权化的政治小手是要宣扬宗教，以软势力的政治手段宣传回教统治国家的价值观。
（3）哥打巴鲁一间天主教堂的十字架，不知为何拆下了。
华社是可以接受5教同宗的德教，但是却不能接受以宗教神权、回教同化来搞政治，华社也了解回教是宗教，宗教最好是脱离政治，捍卫“政教、政神”应分离。不是一切都得宗教政治化，或政治宗教化。目前，马来西亚有33个政党，而回教党是唯一宣扬回教，誓要建立回教国的政党，一切都要政治化《可兰经》内的教文。
在多元宗教价值观结合“政教合一”、“政神合一”是最要不得的恶梦。 宗教永远都是超越政治、超越国家和宇宙的。不是被你们利用和政治化的。 但是，民联回教党一直都在政治化宗教，一切都要宗教化，包括政治宗教化、生活宗教化、经济宗教化！
这不是神权，是什么呢？
http://penangmedia.com/cms/2011/0324/4453.html
在马来西亚由回教党执政的吉兰丹州，妇女受的限制很多。在吉兰丹州，非回教徒妇女必须学习把手藏起来，不能与人握手，尤其是面对回教徒男士，以免引起尴尬。女性受到诸多限制，如言行举止，穿着和生活方式都必须符合回教教义。女性当售货员或从事餐饮业，都必须戴头巾，把头发和身体遮起来，否则会接到传票。
甚至华人招待回教徒客人，也不能随意捧上杯子和茶水，因为在一些保守的回教徒的思维里，这些器皿可能接触过猪肉，是不圣洁的。
回教法不影响非回教徒？
吉兰丹州的民联回教党的执政，为了要突显回教形象，为了符合类似穿着不符合回教教义的女模照片的广告牌，甚至评击非回教徒商家不该贴没包头巾女模的照片，这些广告不应该出现在回教党统治的州属。
在2001年，身为州务大臣的聂阿兹，还呼吁回教党党员和回教徒，抵制刊登没披头巾广告女郎的产品和公司。
回教党州政府宣布的各项政策及措施有：
（1）全面关闭州内的赌博业，那就是关闭万能及多多投注站，近期也开始禁卖博彩了。一些人民大力反对，并认为侵犯人民自由的选择权。无论如何，民联州政府表示，不只是回教反对赌博，其他宗教也同样反对赌博。州政府也坚决认为，为了全面全民执行该回教党的宗教神权统治的价值观，以及塑造良好社会风气，这项禁令势在必行。
2）由於顾客是多元种族及顾及现有的社会情况，不允许超级市场公开出售酒类。啤酒则没有一个管制政策，不过只限在华人餐馆售卖。（注：凡出售含有猪肉食物的餐馆皆被归类为华人餐馆）
（3）回教党执政时，1995年关闭所有夜总会及卡拉OK和UNISEX SALOON，理由指伤风败俗，也不符合回教党的神权价值观，影响青少年，尤其是女性，指责他们对宗教的意识薄弱。 “unisex”理发院是个“禁忌”的字眼，因为女理发师不可为男性理头。
（4）基於避免肢体的接触 及造成滥交现象，禁止回教徒男女同台演出，甚至尝试要非回教徒跟从，以执行全民回教党的斗争。之前还很放松有关禁令，但是在308大选得到民联支持后，越来越嚣张。如果有回教徒男女同台演出，只限12岁以下者。非回教徒还不受有关禁令的影响，以后就不知道了。在娱乐准证中会明文规定，有关演出不可涉回教徒，他们也不可以出席参观。这是他们用来控制回教徒的人权自由结束的机会。
（5）规定超级市场必须在星期五下午1时至下午2时，为时1小时必须停业，以方便回教徒到回教堂礼拜。此外，哥打巴鲁市议会也规定哥打巴鲁的PADANG BAS小食夜市场，在进行黄昏祈祷时，停业半小时。星期五是吉兰丹州周末，绝大部份的商店及所有政府部门都休息。 （为什么周末变成星期五了，不是周日呢？与全世界对抗吗？）
（6）哥打巴鲁市议会发出指示，所有茶餐室在斋戒月期间，只能在每日下午3时过後，才可以营业。华人印裔餐室也被此禁令影响到生意，确实造成华人茶餐室的不便，在吉兰丹华人咖啡公会代表团向州务大臣拿督阿兹反对後，後者暂时搁置有关指示。
（7）华人或非回教徒商店不可出售印有古兰经经文的物品或印刷品，以示尊重回教。这项禁令是全国性的，而全国都很放松此禁令。但是，目前由回教党，民联执政的吉兰丹州就严重对付。
（8）哥打巴鲁市议会规定所有在商店或超级市场，每星期五中午一至两点，所有的商店必须暂时休息，许多商店后面有小小的祷告室，让人们一天祷告5次。
（9）哥打巴鲁市议会规定所有在商店或超级市场工作的女性回教徒，必须戴头巾。不只是戴头巾而已，还得遵照可兰经内“tutup aurat”的正确示范。女性工作者必须从头到脚都不可暴露出来，甚至穿到掩盖全身了，还不够，还必须穿到看不到身体的曲线，只准露脸和手掌。WALAO A！！
（10）所有男女回教徒的穿着都必须遵照回教法的可兰经指南，才可上班或工作。甚至也不允许妇女们擦口红和不可穿高跟鞋。男回教徒也不可露肚皮大腿，不小心露内裤边也不可以。
（11）州政府决定凡皈依回教的非马来人，才可购买马来保留地，作为一种鼓励全民回教化的全民回教党。
（12）州内所有的房屋， 必须是至少3房式的，才会获得地方政府批准兴建。理由是过去国阵时代的2房式屋子，带来许多家庭伦理问题的歪理。
（13）州政府回教党的标志是一个青底白色的月亮，但是在哥打峇鲁，要唱“月亮代表我的心”只能用家里的卡拉OK唱，因为这里没有公开营业的卡拉OK。
（14）哥打巴鲁市议会指指示戏院必须加强室内光线，避免黑漆漆一片。以免发生伤风化事件。所以，下令规定男女分开坐的措施。设定条令后，虽然还看到男女同坐。但已经使到电影看戏的情侣，都战战兢兢谈恋爱。但，好像这个指示已经使电影业在该州消失了。
（15）吉兰丹州政府在2009年9月下指令，规定广告牌都必须附上爪夷字，爪夷字体则不得小过任何语文，包括国文（马来字）也必须小国外语文的爪夷字（因为回教比国家大？？）。吉兰丹州行政议会通过，新的广告招牌、大型广告牌及宣传布条都必须遵守地方政府条例2007年广告（修正）条文，即爪夷文必须大过或与招牌上其他一种语文同样大小，同时必须置于广告招牌最上方。至于旧的广告招牌，则分为两种类别，即完全没有爪夷文的广告招牌，须于2010年1月1日前贴上爪夷文，有关爪夷文贴纸可视广告招牌空间而定。
（16）丹州政府规定所有广告女模肖像必须穿戴头巾，即使外国女模肖像也必须穿戴头巾。
男女授受不亲
回教徒情侣在一起，不可以手拉手，若被捉到，可被罚款高达每人700令吉。此外，男女在超级市场付钱时，得分开排队，男女授受不亲。游泳时，男女也要分开。在戏院，由于怕一些看戏的“热情男女”会做出不适当行为，男女必须分开坐。后来，当局觉得这么做还不够，竟在戏院亮灯，当然最后，这哥打峇鲁的最后一家戏院也关门了。吉过兰丹州在国阵执政时期，即1990年之前是有酒廊、迪斯科、甚至是有赌场的，不过，今天这一切都消失了。
男女在超级市场付钱时，得分开排队，男女授受不亲。老婆老公这么办？
吉兰丹政府一直都有逐步迈向实行回教法的动作，他们回教党的花招，经常都有，他们偶尔玩一玩把戏，当有华裔地方领袖发文告或抗议时，他们就把它收回。
闹市中的万顺购物商场楼上有两三家理发店，其中两家的老板就曾经投诉，她们为男士理发而接到传票。
沙安美发屋的老板洪淑芳在2005年也说 :“4年来接到十多张传票，每张传票罚款100令吉。”
她所接到的传票，不外是因为聘用的马来女助手没有戴头巾，以及为男性顾客洗头。
另一家美发院E&D的老板谢翠兰也曾表示，开业两年来，接了4张传票，官员还在她的营业执照上写“暴露身体接传票”的字眼，这意味着，如果她不缴罚款，明年更新执照时会有麻烦。
此外，对华社有影响的法令有1957年的娱乐及戏院法令。这项法令规定，每逢星期四下午6时至星期五下午6时，不得有任何公开性质的娱乐，要豁免的话，必须取得作为州回教首长的苏丹的恩准。有关禁令是为了尊重回教。虽然，这项法令不是回教党制定的，而是英国殖民地政府的产物，但是民联成员党行动党（火箭）、公正党（蓝眼）和回教党也无意修改此禁令，这样才可达到以宗教神权统治国家或人民的目标。
全民的国家！？！先解放你的极端神权头脑！
吉兰丹总人口：131万3千014人
马来人：121万6千662人（92.66%）
华人：4万9千067人（3.74％）
印度人：3千683人（0.28%）
其他土着：1万0631人（0.81％）
其他：1万2千176人（0.93％）
非公民：2万0795人（1.58％）
回教徒人口：华裔335人或华裔总人口的0.68％
印裔221人或印裔总人口的6％
其他1031人
非公民18382人
基督教人口：华裔1191人或华裔总人口的2.43％
印裔167人或总人口的4.53％
其他土着756人
佛教徒人口：华裔45965人或华裔总人口的93.68％
印裔102人
其他11031人（多数是本国泰裔公民）
其他土着80人
儒或道教人口：华裔1159人或华裔总人口的2.36％
印裔2人
其他土着12人
民族信印：其他土着6924人（备注：多指原住民）
回教党为了照顾皈依回教的华裔，吉兰丹的民联州政府也特别开辟一个回教村，让能力较差的华裔回教徒（SAUDARA BARU）进行农耕，以维持生活。目前州内所推行的回教法令，逐步施行於回教徒身上。如果，回教党和民联还继续执政州政府，也没有人可以担保，不会执行在非回教徒上。
宗教方面：
（1）虽然回教党州政府领导人基於宗教观点，不拨款兴建神象、佛象或庙宇，但是有拨款兴建庙宇内的道路、图书馆及泰语学校。为何双重标准？
（2）州政府也准备在一块2依格的土地上，兴建一座以中国清真寺为模式的回教堂，以向人民传达一个讯息，华人比马来人更早接受回教。虽然，有中华文化的建筑，但却不可有龙的肖像在建筑上或壁画上。这就是，背后被神权化的政治小手是要宣扬宗教，以软势力的政治手段宣传回教统治国家的价值观。
（3）哥打巴鲁一间天主教堂的十字架，不知为何拆下了。
华社是可以接受5教同宗的德教，但是却不能接受以宗教神权、回教同化来搞政治，华社也了解回教是宗教，宗教最好是脱离政治，捍卫“政教、政神”应分离。不是一切都得宗教政治化，或政治宗教化。目前，马来西亚有33个政党，而回教党是唯一宣扬回教，誓要建立回教国的政党，一切都要政治化《可兰经》内的教文。
在多元宗教价值观结合“政教合一”、“政神合一”是最要不得的恶梦。 宗教永远都是超越政治、超越国家和宇宙的。不是被你们利用和政治化的。 但是，民联回教党一直都在政治化宗教，一切都要宗教化，包括政治宗教化、生活宗教化、经济宗教化！
这不是神权，是什么呢？
http://penangmedia.com/cms/2011/0324/4453.html
2012年11月23日星期五
教长：不符国家课程纲要‧不再开放申办独中
（吉隆坡22日讯）教育部长丹斯里慕尤丁宣称，由於国內现有的60所独中的教育课程不符合《1996年教育法令国》下的国家课程纲要，所以该部决定日后已不再开放申办独中。
班登区国会议员拿督斯里翁诗杰週三在国会下议院问答环节中，询及教育部申办私立学校、国际学校和独中的程序，以及申办程序所面对的限制时，慕尤丁在书面回答中，这么指出。
他说，目前独中的考试是由董总和教总设立的一个委员会负责，所以不符合国家的课程纲要。
“教育部无时无刻都很努力提供完善的教育设备和满足需求，但是根据我国教育政策，政府只允许设立政府学校、政府津贴学校以及私立学校。＂
他指出，在政府的开放政策下，业者获准申办私立学校，但是教学媒介语必须是马来文，国际学校的教学媒介语则是英文。
同时，慕尤丁也强调，任何要申办私立学校的业者，必须拥有稳固的財政状况、符合的师资、学校必须设在有利的地方，以及须获得地方政府的支持和符合批准条例。
称增北华小仅1董事部
副首相兼教育部长丹斯里慕尤丁说，增江北区华小不存在两个董事部。
他指出，吉隆坡联邦直辖区教育局於今年8月2日批准呈上完整文件的一方为董事部，因此该校不存在两个董事部。
他是在国会通过书面回答八打灵再也南区国会议员许来贤的提问时，如此表示。
换言之，以张顺发为首的董事部是教育局所批准的增江北区华小董事部，因此以叶新田为首的董事部已属原任董事部。
http://www.guangming.com.my/node/151915?tid=3
班登区国会议员拿督斯里翁诗杰週三在国会下议院问答环节中，询及教育部申办私立学校、国际学校和独中的程序，以及申办程序所面对的限制时，慕尤丁在书面回答中，这么指出。
他说，目前独中的考试是由董总和教总设立的一个委员会负责，所以不符合国家的课程纲要。
“教育部无时无刻都很努力提供完善的教育设备和满足需求，但是根据我国教育政策，政府只允许设立政府学校、政府津贴学校以及私立学校。＂
他指出，在政府的开放政策下，业者获准申办私立学校，但是教学媒介语必须是马来文，国际学校的教学媒介语则是英文。
同时，慕尤丁也强调，任何要申办私立学校的业者，必须拥有稳固的財政状况、符合的师资、学校必须设在有利的地方，以及须获得地方政府的支持和符合批准条例。
称增北华小仅1董事部
副首相兼教育部长丹斯里慕尤丁说，增江北区华小不存在两个董事部。
他指出，吉隆坡联邦直辖区教育局於今年8月2日批准呈上完整文件的一方为董事部，因此该校不存在两个董事部。
他是在国会通过书面回答八打灵再也南区国会议员许来贤的提问时，如此表示。
换言之，以张顺发为首的董事部是教育局所批准的增江北区华小董事部，因此以叶新田为首的董事部已属原任董事部。
http://www.guangming.com.my/node/151915?tid=3
哥市商场美髮店被指违例‧为异性理髮接罚单
（吉兰丹‧哥打峇鲁21日讯）女子理髮师替男顾客剪髮属於违例，罚！
哥打峇鲁市议会执法人员穿便衣，昨晚近9时在哥市KB Mall购物广场一间美髮店外监视多时，最后开出罚单给业者，指该店女子理髮师违例为男顾客剪髮。
位於该广场3楼的E-Life美髮店，女店东谢女士於2010年3月开始在上述广场营业，第一年获得一张临时执照，可是，去年及今年更新执照不获批，导致业者过去2年前后收到11张罚单，其中7张是违例营业、4张是为男顾客剪髮、洗头等违规案例，前后缴付数百令吉罚款。
谢女士昨晚不在店內，当时是美髮店女职员王丽婷正为一名男顾客剪髮，正当清理身上的碎髮时，忽然冒出一名声称是市议会职员的便衣男子，开出罚单给她。
她表示当时在错愕中收下罚单，事后觉得她为男顾客剪髮根本没问题，而且当时就要收工了，为何还接罚单。
去年起不获更新执照
她立刻致电女东主商量，隨后联络记者，揭发市议会自去年起，在没有任何理由下，表明不会发出执照给业者。
她觉得满腹委曲，虽然罚款由老板娘缴付，但是心里过意不去。
加上和她一起学习剪髮手艺的弟弟，基於担心会连累东主收罚单，只好减少为女顾客剪髮，佣金大幅减少，弟弟收入减少熬不住，2个月前到柔佛州工作，让父亲感到不捨而悲伤。
已在这行业工作超过10年的她，希望市议会阐明，基於甚么原因，不批出执照给业者？
“这里是广场，每月租金1万令吉，成本很高。老板娘选择在这里开店是因为有人潮，而且我们的店门相当通透，绝对可以看到职员为顾客剪髮、染髮的过程，不可能有不雅举止。＂
有男顾客指定女职员
美髮师：不能拒绝顾客要求
王丽婷说，丹州政府强调不会把伊斯兰教义强加在非穆斯林身上，她们也竭尽所能，確保女职员只为女顾客服务，但有华裔男顾客指定要女职员染髮、剪髮，她们不能拒绝顾客的要求。
“因为我们的底薪不高，根据服务次数计算佣金，才有多一点薪水。＂她说，由於市议会要求女客女剪、男客男剪，当弟弟在店里实习时，女穆斯林一看到就避忌，要嘛不肯进入，不然就要弟弟在外面等她们剪完髮才可以进回理髮店。
“现在的顾客不只是剪髮，有些是上门要求修护、保养头髮，所以顾客群真的不能只锁定华印裔，也有穆斯林要求华裔女职员修髮、护髮，这里有4间美髮院，竞爭那么大，怎能够拒绝顾客的要求？＂
哥市会秘书：避免引社会议论
禁理髮师为异性理髮
哥打峇鲁市议会秘书莫哈末阿尼斯受询时表明，哥市议会坚持禁止理髮店同时提供男女理髮服务（UNISEX）。
他受询时说，即使一些理髮店门面是採用全落地玻璃设计，理髮者与顾问之间互动是一目了然，不过，为了避免不必要的揣测、男女间產生的不雅举动或引起別人的异样眼光，哥市议会不允许理髮店提供上述服务，尤其是理髮师为异性理髮。
“我们希望避免这样的举动所引起的社会议论。＂此前，哥市议会甚至禁止理髮业者张贴女性美髮模特儿海报，理由是这些女性模特儿的海报不符合伊斯兰禁止女性暴露身体部位的教义（tutup aurat）。
http://www.sinchew.com.my/node/268987?tid=1
哥打峇鲁市议会执法人员穿便衣，昨晚近9时在哥市KB Mall购物广场一间美髮店外监视多时，最后开出罚单给业者，指该店女子理髮师违例为男顾客剪髮。
位於该广场3楼的E-Life美髮店，女店东谢女士於2010年3月开始在上述广场营业，第一年获得一张临时执照，可是，去年及今年更新执照不获批，导致业者过去2年前后收到11张罚单，其中7张是违例营业、4张是为男顾客剪髮、洗头等违规案例，前后缴付数百令吉罚款。
谢女士昨晚不在店內，当时是美髮店女职员王丽婷正为一名男顾客剪髮，正当清理身上的碎髮时，忽然冒出一名声称是市议会职员的便衣男子，开出罚单给她。
她表示当时在错愕中收下罚单，事后觉得她为男顾客剪髮根本没问题，而且当时就要收工了，为何还接罚单。
去年起不获更新执照
她立刻致电女东主商量，隨后联络记者，揭发市议会自去年起，在没有任何理由下，表明不会发出执照给业者。
她觉得满腹委曲，虽然罚款由老板娘缴付，但是心里过意不去。
加上和她一起学习剪髮手艺的弟弟，基於担心会连累东主收罚单，只好减少为女顾客剪髮，佣金大幅减少，弟弟收入减少熬不住，2个月前到柔佛州工作，让父亲感到不捨而悲伤。
已在这行业工作超过10年的她，希望市议会阐明，基於甚么原因，不批出执照给业者？
“这里是广场，每月租金1万令吉，成本很高。老板娘选择在这里开店是因为有人潮，而且我们的店门相当通透，绝对可以看到职员为顾客剪髮、染髮的过程，不可能有不雅举止。＂
有男顾客指定女职员
美髮师：不能拒绝顾客要求
王丽婷说，丹州政府强调不会把伊斯兰教义强加在非穆斯林身上，她们也竭尽所能，確保女职员只为女顾客服务，但有华裔男顾客指定要女职员染髮、剪髮，她们不能拒绝顾客的要求。
“因为我们的底薪不高，根据服务次数计算佣金，才有多一点薪水。＂她说，由於市议会要求女客女剪、男客男剪，当弟弟在店里实习时，女穆斯林一看到就避忌，要嘛不肯进入，不然就要弟弟在外面等她们剪完髮才可以进回理髮店。
“现在的顾客不只是剪髮，有些是上门要求修护、保养头髮，所以顾客群真的不能只锁定华印裔，也有穆斯林要求华裔女职员修髮、护髮，这里有4间美髮院，竞爭那么大，怎能够拒绝顾客的要求？＂
哥市会秘书：避免引社会议论
禁理髮师为异性理髮
哥打峇鲁市议会秘书莫哈末阿尼斯受询时表明，哥市议会坚持禁止理髮店同时提供男女理髮服务（UNISEX）。
他受询时说，即使一些理髮店门面是採用全落地玻璃设计，理髮者与顾问之间互动是一目了然，不过，为了避免不必要的揣测、男女间產生的不雅举动或引起別人的异样眼光，哥市议会不允许理髮店提供上述服务，尤其是理髮师为异性理髮。
“我们希望避免这样的举动所引起的社会议论。＂此前，哥市议会甚至禁止理髮业者张贴女性美髮模特儿海报，理由是这些女性模特儿的海报不符合伊斯兰禁止女性暴露身体部位的教义（tutup aurat）。
http://www.sinchew.com.my/node/268987?tid=1
2012年10月29日星期一
哪些女性是强暴犯的目標？
许多强暴犯认为，具有“被害者”的第一个特质，是她们的髮型。 他们最喜欢跟在绑马尾，有髮髻或绑辫子的女性身后，或是其他可以轻易抓住的髮型。他们也喜欢跟住长髮女性，短髮的女性较不容易成为目標。
强暴犯考虑的第二件事是衣著，他们会找寻穿著可迅速脱去的女性。 他们认为，最好的穿著是一件式的罩衫如洋装、连身裙，因为许多强暴犯会隨身携带剪刀，来剪开衣服。
在一天的时间中，他们喜欢在一大早攻击和强暴女性，因为她们此时清爽、乾净。容易发生攻击的地点是商站前的停车场，第二是公司的停车场或车库，第三是公共厕所。
这些强暴犯所想的，就是抓住女性后，他们可以迅速移往第二个地点，使他们不必担心被抓到。只有2%的人会带武器，因为被抓到判刑的话罪较轻。
如果你在当下有激烈反抗，他们通常会退缩。因为，只要花了一两分钟，歹徒就会知道浪费过多的时间，自己的处境就越危险。
强暴犯说，他们不会选上带雨伞或其他类似物品的女性，因为这可以用来造成防御的距离。
要使强暴犯產生“你並不是適合被攻击的对象”的念头，必须学习下列几种防卫的方式：
如果有人在街上或停车场中跟你，或是在电梯或手扶梯上，直视他们的脸，而且问他们问题，如“现在几点了？”或是进行礼貌性的交谈。因为，这表示你已经看到他们的脸，而且可以在镜子后面指认他们，你也因此失去成为他们目標的机会。如果有人正靠近你，將你的手伸至胸前，並大喊站住或退后。如果女性大喊或表现不怕反击回去的態度，他们就会离开。
再次提醒，他们寻找的是“容易”的目標，他们要的是一个不会惹麻烦的女人。如果开始惹了麻烦，那么他將会逃离现场。
女性安全，美国警方的提醒
1.警方的提醒：手肘是身体最有力的部位。距离够近，就善用手肘。
2.假如歹徒向你要皮夹或钱包：不要递给他，而是將皮夹或钱包往远处丟去。歹徒很可能对財物比对你有兴趣，他会去拿皮夹或钱包，这是你逃跑的机会。往反方向拚命跑。
3.假如你被丟进车子的后车厢：把车后灯踢破，將你的手从洞中伸出去，用力挥手，驾驶人看不到你，但是其他人看得到。这个方法救过无数人命。
4.进入车子后：女性常常在购物、吃饭及下班后进入车子，然后就坐在驾驶座上处理事情，如记帐、列清单等。千万不要这么做，歹徒会藉机观察情势，闯入车內，拿鎗威胁，控制你的行动。因此，进入车內，立即锁门，驶离现场。
5.在平面停车场及立体停车场的几个注意事项：
●要警觉：环顾四週；察看车內的乘客座和后座；接近车子时，留意车底。
●假如你的车子停在箱型车旁，则应该从乘客车门进入你的车子。许多连续杀人犯都是趁女性要进入车中时，將她们拖进箱型车中加害。
●观察停放在你左右两边的车子。如果有男性单独坐在最近的邻车內，最好回到购物中心或办公室，找保全人员或警察陪你回去。寧愿防患未然，也不要终生遗憾。
6.永远搭电梯，不要走楼梯。楼梯间是一个可怕的地方，容易让人形单影只，变成最好的犯罪场所。
7.假如歹徒有鎗而你並没有受到他的控制，一定要跑！一百次中，只有四次歹徒会袭击逃跑的目標；即使他攻击你，大多不会是致命的部位，要跑！
8.身为女性，我们总是发挥同情心：不要再这样！这样会增加被强暴或是杀害的机会。一个叫泰得‧邦迪（Ted Bundy）的连续杀人犯就是一个相貌堂堂並且受过良好教育的人，总是利用女性的同情心。他走路时带一根手杖或是跛行，经常要求別人帮忙他进入车內或是看一下他的车子，趁机绑架受害者。
关於强暴的错误概念
“强暴”一事大有学问哉。以色列学者阿码曾以两千余名强暴案“犯人与受害人”为研究对象，写了《对妇女施暴类型》一书。美国．马克威勒的〈强姦〉一文，指出了大眾对强暴八大错误迷思，其中五项，与女性有关。
●概念一：慾火中烧而强暴？
一般人常把强暴想像成：男人因慾火中烧、受到诱惑、见色起意，而在无预谋、恼羞成怒下，强施加於陌生女子的暴力行为。 然而，许多研究报告指出，强暴最常见的动机却是：“发泄对社会不满” 或“藉性交肯定自己的价值”。 换言之，男人之所以会去强暴女人，並不是在发泄性慾，而是根源於整个社会男人对女人潜在意识的敌意、或因为这个男人心理上的病態，所以用阳具去凌辱女人。 他的目的並不是在寻求性的快乐，而是因为基於对人性的仇恨， 所表达的是他的愤怒，而不是在作爱
●概念二：临时起意而强暴？
一对一的强暴案中，有70%出於预谋。 在二对一的强暴案中，有80%出於预谋。 在多对一的强暴案中，有90%出於预谋。
●概念三：漂亮容易被强暴？
一般而言，强暴案的发生，犯案者是在以下两个因素交互作用下而促成的。 远因：强暴犯过去的经验与人格特质。 近因：当时情境与身心状態。 以当时情境而言，强暴犯大都只是想以强欺弱，而並不在乎受害人的姿色。此外落单、年老、患有精神病、残障、不敢抵抗等情境，常令犯人犯意更坚。 根据美国的某份调查，强暴案件里可以归纳成是女人的外表或言行而引发性暴力者，低於百分之五。另一个调查指出，超过70%的强暴案例都是预谋的。然而这些调查数据，却也无法一下子就扭转社会对女人的观感。
概念四：都遭陌生人强暴？
约有80%～90%的强暴案例中，犯人与受害人是互相认识的熟人。 女孩子与异性交往，连熟人也必须提防，这的確是一个“熟悉的致命吸引力”。全美国大学女学生六分之一有过被性骚扰、侵犯的记录；十五分之一的男同学，曾经有骚扰女同学的经验。 根据一项研究显示，在熟人强暴的控诉案件中，有百分之二十四被警方认为证据不足，而在陌生人强暴的控诉中只有百分之五遭到相同的命运。
●概念五：反抗令犯人老羞成怒？
並非必然。强暴犯大都是只想以强欺弱，不敢抵抗。有时反抗反使犯人犯意更坚，但这不表示激烈反抗一定对。例如在某些强暴未遂案中，受害人虚与委蛇、假意配合，將强暴犯骗到宾馆等地逃逸成功。 赛凡提斯在《唐吉軻德先生》举例道：有人控告某青年强暴他女儿。法官对被告说：“你立刻与原告的女儿结婚，否则就得赔她一笔遮羞费。” 青年选择了破財消灾。 原告的女儿带遮羞费离开后，法官叫青年追上去抢回那笔钱，青年照办 ，但在对方拼命抵抗下无法得手。 法官召回青年与女子，吩咐女子將遮羞费还给青年，说：“如果你抗拒强暴，正如同抗拒被抢一样，就不会丧失贞操了。”
http://www.sinchew.com.my/node/174511?tid=10
强暴犯考虑的第二件事是衣著，他们会找寻穿著可迅速脱去的女性。 他们认为，最好的穿著是一件式的罩衫如洋装、连身裙，因为许多强暴犯会隨身携带剪刀，来剪开衣服。
在一天的时间中，他们喜欢在一大早攻击和强暴女性，因为她们此时清爽、乾净。容易发生攻击的地点是商站前的停车场，第二是公司的停车场或车库，第三是公共厕所。
这些强暴犯所想的，就是抓住女性后，他们可以迅速移往第二个地点，使他们不必担心被抓到。只有2%的人会带武器，因为被抓到判刑的话罪较轻。
如果你在当下有激烈反抗，他们通常会退缩。因为，只要花了一两分钟，歹徒就会知道浪费过多的时间，自己的处境就越危险。
强暴犯说，他们不会选上带雨伞或其他类似物品的女性，因为这可以用来造成防御的距离。
要使强暴犯產生“你並不是適合被攻击的对象”的念头，必须学习下列几种防卫的方式：
如果有人在街上或停车场中跟你，或是在电梯或手扶梯上，直视他们的脸，而且问他们问题，如“现在几点了？”或是进行礼貌性的交谈。因为，这表示你已经看到他们的脸，而且可以在镜子后面指认他们，你也因此失去成为他们目標的机会。如果有人正靠近你，將你的手伸至胸前，並大喊站住或退后。如果女性大喊或表现不怕反击回去的態度，他们就会离开。
再次提醒，他们寻找的是“容易”的目標，他们要的是一个不会惹麻烦的女人。如果开始惹了麻烦，那么他將会逃离现场。
女性安全，美国警方的提醒
1.警方的提醒：手肘是身体最有力的部位。距离够近，就善用手肘。
2.假如歹徒向你要皮夹或钱包：不要递给他，而是將皮夹或钱包往远处丟去。歹徒很可能对財物比对你有兴趣，他会去拿皮夹或钱包，这是你逃跑的机会。往反方向拚命跑。
3.假如你被丟进车子的后车厢：把车后灯踢破，將你的手从洞中伸出去，用力挥手，驾驶人看不到你，但是其他人看得到。这个方法救过无数人命。
4.进入车子后：女性常常在购物、吃饭及下班后进入车子，然后就坐在驾驶座上处理事情，如记帐、列清单等。千万不要这么做，歹徒会藉机观察情势，闯入车內，拿鎗威胁，控制你的行动。因此，进入车內，立即锁门，驶离现场。
5.在平面停车场及立体停车场的几个注意事项：
●要警觉：环顾四週；察看车內的乘客座和后座；接近车子时，留意车底。
●假如你的车子停在箱型车旁，则应该从乘客车门进入你的车子。许多连续杀人犯都是趁女性要进入车中时，將她们拖进箱型车中加害。
●观察停放在你左右两边的车子。如果有男性单独坐在最近的邻车內，最好回到购物中心或办公室，找保全人员或警察陪你回去。寧愿防患未然，也不要终生遗憾。
6.永远搭电梯，不要走楼梯。楼梯间是一个可怕的地方，容易让人形单影只，变成最好的犯罪场所。
7.假如歹徒有鎗而你並没有受到他的控制，一定要跑！一百次中，只有四次歹徒会袭击逃跑的目標；即使他攻击你，大多不会是致命的部位，要跑！
8.身为女性，我们总是发挥同情心：不要再这样！这样会增加被强暴或是杀害的机会。一个叫泰得‧邦迪（Ted Bundy）的连续杀人犯就是一个相貌堂堂並且受过良好教育的人，总是利用女性的同情心。他走路时带一根手杖或是跛行，经常要求別人帮忙他进入车內或是看一下他的车子，趁机绑架受害者。
关於强暴的错误概念
“强暴”一事大有学问哉。以色列学者阿码曾以两千余名强暴案“犯人与受害人”为研究对象，写了《对妇女施暴类型》一书。美国．马克威勒的〈强姦〉一文，指出了大眾对强暴八大错误迷思，其中五项，与女性有关。
●概念一：慾火中烧而强暴？
一般人常把强暴想像成：男人因慾火中烧、受到诱惑、见色起意，而在无预谋、恼羞成怒下，强施加於陌生女子的暴力行为。 然而，许多研究报告指出，强暴最常见的动机却是：“发泄对社会不满” 或“藉性交肯定自己的价值”。 换言之，男人之所以会去强暴女人，並不是在发泄性慾，而是根源於整个社会男人对女人潜在意识的敌意、或因为这个男人心理上的病態，所以用阳具去凌辱女人。 他的目的並不是在寻求性的快乐，而是因为基於对人性的仇恨， 所表达的是他的愤怒，而不是在作爱
●概念二：临时起意而强暴？
一对一的强暴案中，有70%出於预谋。 在二对一的强暴案中，有80%出於预谋。 在多对一的强暴案中，有90%出於预谋。
●概念三：漂亮容易被强暴？
一般而言，强暴案的发生，犯案者是在以下两个因素交互作用下而促成的。 远因：强暴犯过去的经验与人格特质。 近因：当时情境与身心状態。 以当时情境而言，强暴犯大都只是想以强欺弱，而並不在乎受害人的姿色。此外落单、年老、患有精神病、残障、不敢抵抗等情境，常令犯人犯意更坚。 根据美国的某份调查，强暴案件里可以归纳成是女人的外表或言行而引发性暴力者，低於百分之五。另一个调查指出，超过70%的强暴案例都是预谋的。然而这些调查数据，却也无法一下子就扭转社会对女人的观感。
概念四：都遭陌生人强暴？
约有80%～90%的强暴案例中，犯人与受害人是互相认识的熟人。 女孩子与异性交往，连熟人也必须提防，这的確是一个“熟悉的致命吸引力”。全美国大学女学生六分之一有过被性骚扰、侵犯的记录；十五分之一的男同学，曾经有骚扰女同学的经验。 根据一项研究显示，在熟人强暴的控诉案件中，有百分之二十四被警方认为证据不足，而在陌生人强暴的控诉中只有百分之五遭到相同的命运。
●概念五：反抗令犯人老羞成怒？
並非必然。强暴犯大都是只想以强欺弱，不敢抵抗。有时反抗反使犯人犯意更坚，但这不表示激烈反抗一定对。例如在某些强暴未遂案中，受害人虚与委蛇、假意配合，將强暴犯骗到宾馆等地逃逸成功。 赛凡提斯在《唐吉軻德先生》举例道：有人控告某青年强暴他女儿。法官对被告说：“你立刻与原告的女儿结婚，否则就得赔她一笔遮羞费。” 青年选择了破財消灾。 原告的女儿带遮羞费离开后，法官叫青年追上去抢回那笔钱，青年照办 ，但在对方拼命抵抗下无法得手。 法官召回青年与女子，吩咐女子將遮羞费还给青年，说：“如果你抗拒强暴，正如同抗拒被抢一样，就不会丧失贞操了。”
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抨李宗伟记者会· 贴文千人按讚· 主播李晓蕙一夕爆红
（檳城27日讯）大马羽坛金童玉女一哥拿督李宗伟与黄妙珠的“一场婚宴，6场记者会”近日引起了媒体及网民的非议，更让在面子书上贴文批评此事的ntv7主播李晓蕙一夕爆红，她的贴文不但获得千人按讚，文章也在网上转发流传。
指定採访惹议论
大马羽坛一哥李宗伟与黄妙珠的大婚举行在即，惟这场受人瞩目的婚礼却因“一场婚宴，6场记者会”、婚礼只限指定单位採访等，而惹来媒体和网民的议论。
主办单位为了这场婚宴，劳师动眾召开6场记者会，尤其週五举行的第2场记者会，邀请了各大媒体前来採访，却不见男女主角亮相，会上仅介绍策划公司和粉丝游戏，加上有传只限“指定媒体”採访婚宴，令媒体深感不满。
李晓蕙週五在面子书上批评此事，贴文获得逾6749人按讚、逾769人转载和逾千人评论，引起不小回响。虽然文章后来被刪除，但原本的贴文已在网上广为流传。
网友针对此事褒贬不一，互不相让，当有人留言非议李晓蕙时，网友则挺身反驳，她的面子书如今变成了力挺大会。另一边厢，“拿督李宗伟羽球俱乐部”粉丝专页对李宗伟的支持声也不绝。
当中不少网友在李晓蕙的面子书上留言力挺她到底，並称讚她为马来西亚少数敢怒敢言的媒体人，鼓励她继续坚持自己。
李晓蕙面子书原文
“拿督李宗伟的球技和努力，我一直都很欣赏。但是，对於他的待人处事，我觉得应该加以改善。比如说：这次的婚宴，以一哥的身份地位能力，要多奢华多铺张是他的权利，是他的本事，外人无权评论。
但是，他或他经理人对待媒体的方式，却让人，包括我非常不满。首先，一个婚礼婚宴要举行6次记者会(已举行两次，经理人说还有四次)，虽然我个人觉得6次太多，浪费媒体的时间，但，这也是他的权利。
第二，记者会，主角不亮相，说只会亮相其中一至两场记者会，是哪一场没说。没关系，毕竟一哥真的很忙，而且不说明亮相哪场记者会也是一种策略，媒体才会场场到，好，还可以忍受。
问题是，每次记者会邀请“各大媒体”出席，报道婚礼细节，报道粉丝游戏细节，还要介绍赞助商，但，婚礼婚宴当天，就只有“指定媒体”可以出席採访！这是什么態度？
当然，他们可以说，你们可以不来记者会的啊。是，你明知道你有身份有地位有新闻价值，媒体不会不来，但是，人即使有风也不用驶到尽的。有风驶到尽，只会羞己辱人，有风不驶到尽才是智慧的彰显，才能贏得真正的尊重！
http://www.guangming.com.my/node/149761?tid=23
指定採访惹议论
大马羽坛一哥李宗伟与黄妙珠的大婚举行在即，惟这场受人瞩目的婚礼却因“一场婚宴，6场记者会”、婚礼只限指定单位採访等，而惹来媒体和网民的议论。
主办单位为了这场婚宴，劳师动眾召开6场记者会，尤其週五举行的第2场记者会，邀请了各大媒体前来採访，却不见男女主角亮相，会上仅介绍策划公司和粉丝游戏，加上有传只限“指定媒体”採访婚宴，令媒体深感不满。
李晓蕙週五在面子书上批评此事，贴文获得逾6749人按讚、逾769人转载和逾千人评论，引起不小回响。虽然文章后来被刪除，但原本的贴文已在网上广为流传。
网友针对此事褒贬不一，互不相让，当有人留言非议李晓蕙时，网友则挺身反驳，她的面子书如今变成了力挺大会。另一边厢，“拿督李宗伟羽球俱乐部”粉丝专页对李宗伟的支持声也不绝。
当中不少网友在李晓蕙的面子书上留言力挺她到底，並称讚她为马来西亚少数敢怒敢言的媒体人，鼓励她继续坚持自己。
李晓蕙面子书原文
“拿督李宗伟的球技和努力，我一直都很欣赏。但是，对於他的待人处事，我觉得应该加以改善。比如说：这次的婚宴，以一哥的身份地位能力，要多奢华多铺张是他的权利，是他的本事，外人无权评论。
但是，他或他经理人对待媒体的方式，却让人，包括我非常不满。首先，一个婚礼婚宴要举行6次记者会(已举行两次，经理人说还有四次)，虽然我个人觉得6次太多，浪费媒体的时间，但，这也是他的权利。
第二，记者会，主角不亮相，说只会亮相其中一至两场记者会，是哪一场没说。没关系，毕竟一哥真的很忙，而且不说明亮相哪场记者会也是一种策略，媒体才会场场到，好，还可以忍受。
问题是，每次记者会邀请“各大媒体”出席，报道婚礼细节，报道粉丝游戏细节，还要介绍赞助商，但，婚礼婚宴当天，就只有“指定媒体”可以出席採访！这是什么態度？
当然，他们可以说，你们可以不来记者会的啊。是，你明知道你有身份有地位有新闻价值，媒体不会不来，但是，人即使有风也不用驶到尽的。有风驶到尽，只会羞己辱人，有风不驶到尽才是智慧的彰显，才能贏得真正的尊重！
http://www.guangming.com.my/node/149761?tid=23
江作汉：收入低外资低竞爭力低‧“伊党执政丹州失业率高”
（霹雳‧实兆远26日讯）马华总秘书拿督斯里江作汉批评伊斯兰党执政的吉兰丹出现“三高三低＂。
他指出，伊斯兰党治理下的丹州失业率高、爱滋病患比率高和滥用毒品比率高；这证明了落实伊斯兰刑事法，不见得能有效地打击罪案。
“此外，吉兰丹却是人均收入最低、外资投资最低和竞爭力最低；这也间接反映出伊斯兰党的执政表现。＂
也是红土坎区国会议员兼交通部长的江作汉，昨晚出席选区巴西班让品仙祠观音堂庆祝天后圣母神诞联欢宴会上致词时表示，民联3党一再向人民强调，他们的执政理念是落实公平公正，但人民可看到吉打州在民联执政后，却落实了发展商需留50%的土著固打制，证明民联执政后无法落实它们所说的公平和公正。
江作汉在致词中，也称赞巴西班让品仙祠观音堂理事会的大胆创举，在设立了全马最大的大伯公及其他神像后，已带动曼绒成为一个热门的“宗教旅游＂景点，直接带动区域经济发展，让许多人受惠。
该庙副主席余清文感谢各界的支持和配合，使该庙的发展计划顺利进行。
晚宴开130席，出席者包括该庙主席拿督郭金恩、工委会主席兼庙总务陈爱福和財政郭亚发。
http://www.sinchew.com.my/node/266159?tid=1
他指出，伊斯兰党治理下的丹州失业率高、爱滋病患比率高和滥用毒品比率高；这证明了落实伊斯兰刑事法，不见得能有效地打击罪案。
“此外，吉兰丹却是人均收入最低、外资投资最低和竞爭力最低；这也间接反映出伊斯兰党的执政表现。＂
也是红土坎区国会议员兼交通部长的江作汉，昨晚出席选区巴西班让品仙祠观音堂庆祝天后圣母神诞联欢宴会上致词时表示，民联3党一再向人民强调，他们的执政理念是落实公平公正，但人民可看到吉打州在民联执政后，却落实了发展商需留50%的土著固打制，证明民联执政后无法落实它们所说的公平和公正。
江作汉在致词中，也称赞巴西班让品仙祠观音堂理事会的大胆创举，在设立了全马最大的大伯公及其他神像后，已带动曼绒成为一个热门的“宗教旅游＂景点，直接带动区域经济发展，让许多人受惠。
该庙副主席余清文感谢各界的支持和配合，使该庙的发展计划顺利进行。
晚宴开130席，出席者包括该庙主席拿督郭金恩、工委会主席兼庙总务陈爱福和財政郭亚发。
http://www.sinchew.com.my/node/266159?tid=1
“不会唸经被教师掌摑＂‧警方接非穆斯林原住民投报
（吉兰丹‧哥打峇鲁26日讯）话望生警区主任赛夫今日证实，已接获比海国小数名家长针对孩子被教师掌摑的投报，与此同时，该名涉案的男教师也连同一些学生向警方报案。
赛夫说，警方已针对此案展开调查，不过，他不愿透露调查详情。
位於话望生原住民区的比海国小，日前传出有非穆斯林学生不会念经而被教师掌摑。他今午证实警方已接获投报，並展开调查。
多名比海国小的非穆斯林学生，是星期二下午1时许用餐前，被要求与穆斯林学生念经，这些学生不会念，结果被男教师掌摑。
这起事件引起学生家长的不满，而涉案教师和家长事后双双向话望生县警区报案。
3家长步行3小时报案
据一名12岁女学生的父亲阿达本迪指出，女儿是非穆斯林，结果因为用餐前念不出经文被教师掌摑。他为此感到气愤，更联同另外2名家长，即哈山阿才、阿龙班达，耗3小时从比海步行到话望生县警局报案。
比海区坐落在丹州话望生县深处，边界靠近霹雳州。
另外，该校的家教协会副主席阿儂阿昔指男教师下手很重，被掌摑的女学生面颊红肿了起来。
http://www.sinchew.com.my/node/266166?tid=1
赛夫说，警方已针对此案展开调查，不过，他不愿透露调查详情。
位於话望生原住民区的比海国小，日前传出有非穆斯林学生不会念经而被教师掌摑。他今午证实警方已接获投报，並展开调查。
多名比海国小的非穆斯林学生，是星期二下午1时许用餐前，被要求与穆斯林学生念经，这些学生不会念，结果被男教师掌摑。
这起事件引起学生家长的不满，而涉案教师和家长事后双双向话望生县警区报案。
3家长步行3小时报案
据一名12岁女学生的父亲阿达本迪指出，女儿是非穆斯林，结果因为用餐前念不出经文被教师掌摑。他为此感到气愤，更联同另外2名家长，即哈山阿才、阿龙班达，耗3小时从比海步行到话望生县警局报案。
比海区坐落在丹州话望生县深处，边界靠近霹雳州。
另外，该校的家教协会副主席阿儂阿昔指男教师下手很重，被掌摑的女学生面颊红肿了起来。
http://www.sinchew.com.my/node/266166?tid=1
2012年10月25日星期四
国大教授：看待国语態度令人伤心‧华裔太过维护华文
（霹雳‧怡保24日讯）马来西亚国立大学（UKM）马来世界与文明研究院教授张国祥认为，国內华裔太过维护华文。
张国祥今日在怡保霹雳文化与艺术局主办的一项提昇马来文地位的演讲会上表示，华裔不接受政府在教育发展大蓝图提出在华小採用国小国语课本的建议，因华裔视之为要削弱华小的举动。
华裔应入乡隨俗
他说，在华小和淡小採用的国语课程，水准不如国小的国语课程，华小的国语程度不如国小，一些华小生在升上中学时跟不上中学的课程，而政府是一片好意要提高华小的国语水平，但马华却通过不接受在华小採用国小国语课程建议的议决案。
他表示，反而印裔比华裔更为实际，接受在淡小採用国小国语课程的建议。
张国祥表示，在国家独立55年后，一些华裔还不能讲马来语，而政府努力要提高华裔尤其是华文学校学生的国语水平，却被视为具有政治议程，这是令人感到伤心的事，並显示互不信任。
他说，政府原本要在2011年在小学推行“我的国家马来西亚＂科目，可是非马来人社会不同意，要求以母语教导，也因此產生问题。
他认为华裔维护华文本是一件好事，可是华裔太过维护华文了；其实，华裔本身也知道语文在培养国民精神等方面有很高的价值，华裔应该入乡隨俗。
他说，他不是看低华文和华人文化，只是在谈论华裔对国语的態度。
认单一源流学校可行
张国祥说，许多国家如俄罗斯、德国、芬兰、日本等都是用单一语言的母语学习，新加坡也实行单一英文源流学校，他认为实行单一马来文源流学校是可行的方法。
他说，目前国內有多达七八个源流的学校，包括国民学校、华文小学、淡米尔文小学、使用阿拉伯文的宗教小学、全部使用外国语文的国际学校、华文独中、在住家教学、英文源流学校，这是一件不好的事，在眾多源流学校下，学生们不能拥有相同的意愿和观点。
他表示，语文是可以团结国民的，国內华裔以往各別使用方言，可是从九十年代开始，纷纷使用华语而更为团结。
http://www.sinchew.com.my/node/265920?tid=1
张国祥今日在怡保霹雳文化与艺术局主办的一项提昇马来文地位的演讲会上表示，华裔不接受政府在教育发展大蓝图提出在华小採用国小国语课本的建议，因华裔视之为要削弱华小的举动。
华裔应入乡隨俗
他说，在华小和淡小採用的国语课程，水准不如国小的国语课程，华小的国语程度不如国小，一些华小生在升上中学时跟不上中学的课程，而政府是一片好意要提高华小的国语水平，但马华却通过不接受在华小採用国小国语课程建议的议决案。
他表示，反而印裔比华裔更为实际，接受在淡小採用国小国语课程的建议。
张国祥表示，在国家独立55年后，一些华裔还不能讲马来语，而政府努力要提高华裔尤其是华文学校学生的国语水平，却被视为具有政治议程，这是令人感到伤心的事，並显示互不信任。
他说，政府原本要在2011年在小学推行“我的国家马来西亚＂科目，可是非马来人社会不同意，要求以母语教导，也因此產生问题。
他认为华裔维护华文本是一件好事，可是华裔太过维护华文了；其实，华裔本身也知道语文在培养国民精神等方面有很高的价值，华裔应该入乡隨俗。
他说，他不是看低华文和华人文化，只是在谈论华裔对国语的態度。
认单一源流学校可行
张国祥说，许多国家如俄罗斯、德国、芬兰、日本等都是用单一语言的母语学习，新加坡也实行单一英文源流学校，他认为实行单一马来文源流学校是可行的方法。
他说，目前国內有多达七八个源流的学校，包括国民学校、华文小学、淡米尔文小学、使用阿拉伯文的宗教小学、全部使用外国语文的国际学校、华文独中、在住家教学、英文源流学校，这是一件不好的事，在眾多源流学校下，学生们不能拥有相同的意愿和观点。
他表示，语文是可以团结国民的，国內华裔以往各別使用方言，可是从九十年代开始，纷纷使用华语而更为团结。
http://www.sinchew.com.my/node/265920?tid=1
国小用华小华文失败告终‧董总：华小用国小国文应取消
（雪兰莪‧八打灵再也24日讯）董总说，教育部在2008年11月承认国小华文班和淡米尔文班採用华淡小课程的计划失败，並取消这项计划；因此，董总促请当局以同理心，取消在华小4年级起採用国小国文课程的建议。
董总今日是针对副首相丹斯里慕尤丁表示华社在瞭解课程內容后，依然反对在华小4至6年级推行国小国文科课程，那么华小可以继续採用原有课程，也可保留中学预备班的言论，发表文告回应。
教育部应有同理心
文告说，教育部於2007年公佈《2006-2010年首要教育发展大蓝图》，並提出3种模式推行国小华文班。
第一和第三种模式的华文班每週上课150分钟，採用国小华文（BCSK）的课程、考试和课本，不採用华小华文（BC SJKC）的课程、考试、课本和节数，而第二种模式是採用华小华文课程、考试、课本和节数，即华文上课时间是1至3年级每週360分钟，4至6年级每週300分钟，和华小华文一样。
文告说，教育部於2008年11月举办《2006-2010年首要教育发展大蓝图》研討会，承认国小分別採用华小华文、淡小淡米尔文的课程、考试、课本和节数的华文班和淡米尔文班，是项失败的措施，並取消推行此措施。
“因此，为何教育部完全没有同理心，而且不断先后要华小和淡小的1至3年级和4至6年级，採用国小国文课程、考试和课本，增加国文科节数呢？＂
用国小国文违民意
文告说，教育部在《2013-2025年教育发展大蓝图初步报告》提出华小和淡小4至6年级，採用国小国文课程和考试，显然目的在於改变华小和淡小母语教学的特徵。
文告指出，这违反语文教学原理，並以加强国文程度为借口，企图把华小和淡小“国小化＂，最终將导致华小和淡小变质为国小。
“有关措施也违背民意，同时加重学生的负担，剥夺学习其他科目和课外活动的时间，违背五育均衡发展的教育原理。＂董总强烈要求政府撤销教育部有关把华小和淡小“国小化＂的措施，並正视和落实全国七大华团对《2013-2025年教育发展大蓝图初步报告》的看法和建议。
董总呼吁各团体和社会人士提高警惕，关注事態发展，坚决反对教育部把华小和淡小“国小化＂的措施。
叶新田：各造反对无需再解释
另一方面，董总主席叶新田说，各方反对的意见是非常清楚的，因此，教育部毋需多此一举地召开讲解会解释。
“我认为是没有必要再瞭解將採用的国文课程，政党和华团已提呈了相关的备忘录，报章上也刊登了各方的意见，没必要再举办讲解会。＂他受询时向星洲日报说，邀请华教团体出席讲解会只是慕尤丁的外交辞令，其实不用召开会议也可以根据华社的意愿，直接取消在华小使用国小国文课程的建议。
至於若教育部发函邀请董总出席会议，董总是否会派代表出席的问题，叶新田说，教育部目前未正式来函，在收到邀请函再看情况决定。
他说，若是华小接受此建议，华小的国文每週500分钟的上课时间（包括课后补习）將会超越了华文节数。
“华小的教学媒介语是华语，国小则是国语，在国文的教学上，两者之间是存有差异，因此，这项建议是不適合在华小实行的。＂
http://www.sinchew.com.my/node/265918?tid=1
董总今日是针对副首相丹斯里慕尤丁表示华社在瞭解课程內容后，依然反对在华小4至6年级推行国小国文科课程，那么华小可以继续採用原有课程，也可保留中学预备班的言论，发表文告回应。
教育部应有同理心
文告说，教育部於2007年公佈《2006-2010年首要教育发展大蓝图》，並提出3种模式推行国小华文班。
第一和第三种模式的华文班每週上课150分钟，採用国小华文（BCSK）的课程、考试和课本，不採用华小华文（BC SJKC）的课程、考试、课本和节数，而第二种模式是採用华小华文课程、考试、课本和节数，即华文上课时间是1至3年级每週360分钟，4至6年级每週300分钟，和华小华文一样。
文告说，教育部於2008年11月举办《2006-2010年首要教育发展大蓝图》研討会，承认国小分別採用华小华文、淡小淡米尔文的课程、考试、课本和节数的华文班和淡米尔文班，是项失败的措施，並取消推行此措施。
“因此，为何教育部完全没有同理心，而且不断先后要华小和淡小的1至3年级和4至6年级，採用国小国文课程、考试和课本，增加国文科节数呢？＂
用国小国文违民意
文告说，教育部在《2013-2025年教育发展大蓝图初步报告》提出华小和淡小4至6年级，採用国小国文课程和考试，显然目的在於改变华小和淡小母语教学的特徵。
文告指出，这违反语文教学原理，並以加强国文程度为借口，企图把华小和淡小“国小化＂，最终將导致华小和淡小变质为国小。
“有关措施也违背民意，同时加重学生的负担，剥夺学习其他科目和课外活动的时间，违背五育均衡发展的教育原理。＂董总强烈要求政府撤销教育部有关把华小和淡小“国小化＂的措施，並正视和落实全国七大华团对《2013-2025年教育发展大蓝图初步报告》的看法和建议。
董总呼吁各团体和社会人士提高警惕，关注事態发展，坚决反对教育部把华小和淡小“国小化＂的措施。
叶新田：各造反对无需再解释
另一方面，董总主席叶新田说，各方反对的意见是非常清楚的，因此，教育部毋需多此一举地召开讲解会解释。
“我认为是没有必要再瞭解將採用的国文课程，政党和华团已提呈了相关的备忘录，报章上也刊登了各方的意见，没必要再举办讲解会。＂他受询时向星洲日报说，邀请华教团体出席讲解会只是慕尤丁的外交辞令，其实不用召开会议也可以根据华社的意愿，直接取消在华小使用国小国文课程的建议。
至於若教育部发函邀请董总出席会议，董总是否会派代表出席的问题，叶新田说，教育部目前未正式来函，在收到邀请函再看情况决定。
他说，若是华小接受此建议，华小的国文每週500分钟的上课时间（包括课后补习）將会超越了华文节数。
“华小的教学媒介语是华语，国小则是国语，在国文的教学上，两者之间是存有差异，因此，这项建议是不適合在华小实行的。＂
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2012年10月24日星期三
大马不曾宣佈为世俗国‧律师：宪法无確认字眼‧“大马奉行‘混合’模式”
（吉隆坡23日讯）大马到底是世俗国还是伊斯兰国再度引起爭议，不过两名专长联邦宪法的律师认为，我国奉行的是“混合”模式，即非100%的世俗国，也非完整的伊斯兰国。
联邦宪法为最高法律
两名律师倪占峇西尔及萨佐汉今日受询时表示，整本马来西亚联邦宪法內都找不到“世俗国”或“伊斯兰国”这两个字眼，但无可否认的是大马最高法律就是联邦宪法，而宪法条款绝大部份是世俗条款，但也有加入伊斯兰元素的条款。
倪占峇西尔表示，至今大马是世俗国或伊斯兰国一事引起混淆，主要是宪法內具有世俗及伊斯兰两种元素，其中包括下放权力给州政府，去制定伊斯兰相关的州法令。
“不过宪法的第二部份，即从条款五至条款十三都在说明基本权利，就这点我认为大马是世俗国，举例说，不管是任何法令包括伊斯兰法，都不可违反条款十中所赋予人民的言论自由。”
指政治因素掀起爭议
他强调，如果大马是伊斯兰国，那伊斯兰法就会是最高法律，但实际上宪法才是最高法律，无其他法令可凌驾其上。
“我认为，世俗国及伊斯兰国的爭议，纯属政治课题。”
萨佐汉：宪法未提民主 · ‘不意味大马不民主’
此外，萨佐汉表示，不能因为因为联邦宪法內没有“世俗国”这字眼就指大马为伊斯兰国，同理就像宪法內並没有“民主”这字眼，但不代表我国没有奉行民主。
“就我个人而言，大马属於世俗国，举例说，联邦宪法条款三虽然说伊斯兰是官方宗教，但条款四清楚阐明宪法是最高法律，任何有违宪法原则的法令要被视为无效。”
目前最大的爭议是，大马也非完全的世俗国，基於人民以穆斯林居多，我国比较处於混合模式。
“举例说，在仄奥玛案件的裁决中，联邦法院指运毒强制死刑可能不符合伊斯兰教义，但只要依照正常程序，就是符合宪法且有效，这案件同时也確认了大马是世俗国。”
此外，他也表示，在大马独立前负责草擬联邦宪法的李特宪法委员会报告也提及，人民当时关注我国是否会成为伊斯兰国，而马来统治者也不要让大马成为非世俗国。
http://www.sinchew.com.my/node/265803?tid=1
联邦宪法为最高法律
两名律师倪占峇西尔及萨佐汉今日受询时表示，整本马来西亚联邦宪法內都找不到“世俗国”或“伊斯兰国”这两个字眼，但无可否认的是大马最高法律就是联邦宪法，而宪法条款绝大部份是世俗条款，但也有加入伊斯兰元素的条款。
倪占峇西尔表示，至今大马是世俗国或伊斯兰国一事引起混淆，主要是宪法內具有世俗及伊斯兰两种元素，其中包括下放权力给州政府，去制定伊斯兰相关的州法令。
“不过宪法的第二部份，即从条款五至条款十三都在说明基本权利，就这点我认为大马是世俗国，举例说，不管是任何法令包括伊斯兰法，都不可违反条款十中所赋予人民的言论自由。”
指政治因素掀起爭议
他强调，如果大马是伊斯兰国，那伊斯兰法就会是最高法律，但实际上宪法才是最高法律，无其他法令可凌驾其上。
“我认为，世俗国及伊斯兰国的爭议，纯属政治课题。”
萨佐汉：宪法未提民主 · ‘不意味大马不民主’
此外，萨佐汉表示，不能因为因为联邦宪法內没有“世俗国”这字眼就指大马为伊斯兰国，同理就像宪法內並没有“民主”这字眼，但不代表我国没有奉行民主。
“就我个人而言，大马属於世俗国，举例说，联邦宪法条款三虽然说伊斯兰是官方宗教，但条款四清楚阐明宪法是最高法律，任何有违宪法原则的法令要被视为无效。”
目前最大的爭议是，大马也非完全的世俗国，基於人民以穆斯林居多，我国比较处於混合模式。
“举例说，在仄奥玛案件的裁决中，联邦法院指运毒强制死刑可能不符合伊斯兰教义，但只要依照正常程序，就是符合宪法且有效，这案件同时也確认了大马是世俗国。”
此外，他也表示，在大马独立前负责草擬联邦宪法的李特宪法委员会报告也提及，人民当时关注我国是否会成为伊斯兰国，而马来统治者也不要让大马成为非世俗国。
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2001年宣佈为伊斯兰国‧马哈迪：‘马华没有反对’
敦马，您这是叫马华情以何堪呢？还是在帮马华倒华人票呀？
（吉隆坡23日讯）前首相敦马哈迪指出，他在任期间，马华並没有反对政府宣佈马来西亚是伊斯兰国，以及国家会奉行伊斯兰的教义。
他说，他在2001年宣佈大马是伊斯兰国时，马华没有提出反对。
马华提伊刑法“嚇”华人
他认为，马华近期之所以碰触伊斯兰国和伊斯兰刑事法的课题，相信目的只不过是“恐嚇”华社不要支持民主行动党，而非存心针对马来人或穆斯林。
马哈迪今日出席马来亚大学主办的“走向文明与和平对话研討会”
后对记者说，马华领导人的言论旨在嚇唬华人，而不是针对马来人或穆斯林，因为马华不希望华人支持行动党。
他是受记者询及马华总会长拿督斯里蔡细歷在马华代表大会上，严厉批评伊斯兰党州政府实行伊斯兰法，以及行动党是伊党的代理，作出回应。
蔡细歷和马华过去一星期严厉警告华社说，支持民联等於支持伊斯兰党落实伊斯兰刑事法，最终导致最少120万人失业，而且世界上大多数伊斯兰国都是贪污严重的国家。
政治化伊刑法对宗教不敬
马哈迪强调，伊斯兰刑事法是宗教课题，並非政治课题，任何人试图想把它政治化，就不尊重伊斯兰。
“我不同意他们將伊斯兰刑事法的课题政治化，以彰显他们是非穆斯林来对伊斯兰作出凭证或反对。”
马哈迪说，我国是一个伊斯兰国的地位，是根据世界伊斯兰国给予马来西亚的认可。
“联邦宪法也没有明確註明我国是世俗国还是伊斯兰国，不过根据我们的定义，马来西亚是伊斯兰国，因为这地位受到世界很多伊斯兰国的认可。”
911事件后宣佈为伊斯兰国
呵呵，老马这是不是趁机作乱耶～～
2001年美国911袭击事件发生后，马哈迪於9月29日在民政党大会宣佈大马是一个“伊斯兰国”。
这项宣佈当年遭到行动党的严厉抨击，並力指929宣言严重动摇大马世俗国的体制，隨后更发起“不要929运动”以示反对。
马哈迪说，伊斯兰国和刑事法现在已渐渐变成某政党用作协助另个政党贏取胜利或获取利益的课题。
他强调，大马是多元种族的国家，政府若实行伊斯兰刑事法就必须执行；若只是用来对付穆斯林，那么穆斯林就会“很惨”。
他举例：“如果一位穆斯林偷窃，那么他的手就会被砍，但是他的非穆斯林朋友如果也一起偷窃的话，则只需要坐牢两个月。”
建议中日和平解决纠纷
另一方面，马哈迪在演讲中，建议中国和日本以和平方式解决两国的纠纷，正如马来西亚一样。
他说，马来西亚曾经把跟邻国的岛屿主权爭议，提交给国际法庭裁决。
他认为，中日应该进行协商以化解歧见，这是解决纠纷的最好方式。
http://www.sinchew.com.my/node/265804?tid=1
（吉隆坡23日讯）前首相敦马哈迪指出，他在任期间，马华並没有反对政府宣佈马来西亚是伊斯兰国，以及国家会奉行伊斯兰的教义。
他说，他在2001年宣佈大马是伊斯兰国时，马华没有提出反对。
马华提伊刑法“嚇”华人
他认为，马华近期之所以碰触伊斯兰国和伊斯兰刑事法的课题，相信目的只不过是“恐嚇”华社不要支持民主行动党，而非存心针对马来人或穆斯林。
马哈迪今日出席马来亚大学主办的“走向文明与和平对话研討会”
后对记者说，马华领导人的言论旨在嚇唬华人，而不是针对马来人或穆斯林，因为马华不希望华人支持行动党。
他是受记者询及马华总会长拿督斯里蔡细歷在马华代表大会上，严厉批评伊斯兰党州政府实行伊斯兰法，以及行动党是伊党的代理，作出回应。
蔡细歷和马华过去一星期严厉警告华社说，支持民联等於支持伊斯兰党落实伊斯兰刑事法，最终导致最少120万人失业，而且世界上大多数伊斯兰国都是贪污严重的国家。
政治化伊刑法对宗教不敬
马哈迪强调，伊斯兰刑事法是宗教课题，並非政治课题，任何人试图想把它政治化，就不尊重伊斯兰。
“我不同意他们將伊斯兰刑事法的课题政治化，以彰显他们是非穆斯林来对伊斯兰作出凭证或反对。”
马哈迪说，我国是一个伊斯兰国的地位，是根据世界伊斯兰国给予马来西亚的认可。
“联邦宪法也没有明確註明我国是世俗国还是伊斯兰国，不过根据我们的定义，马来西亚是伊斯兰国，因为这地位受到世界很多伊斯兰国的认可。”
911事件后宣佈为伊斯兰国
呵呵，老马这是不是趁机作乱耶～～
2001年美国911袭击事件发生后，马哈迪於9月29日在民政党大会宣佈大马是一个“伊斯兰国”。
这项宣佈当年遭到行动党的严厉抨击，並力指929宣言严重动摇大马世俗国的体制，隨后更发起“不要929运动”以示反对。
马哈迪说，伊斯兰国和刑事法现在已渐渐变成某政党用作协助另个政党贏取胜利或获取利益的课题。
他强调，大马是多元种族的国家，政府若实行伊斯兰刑事法就必须执行；若只是用来对付穆斯林，那么穆斯林就会“很惨”。
他举例：“如果一位穆斯林偷窃，那么他的手就会被砍，但是他的非穆斯林朋友如果也一起偷窃的话，则只需要坐牢两个月。”
建议中日和平解决纠纷
另一方面，马哈迪在演讲中，建议中国和日本以和平方式解决两国的纠纷，正如马来西亚一样。
他说，马来西亚曾经把跟邻国的岛屿主权爭议，提交给国际法庭裁决。
他认为，中日应该进行协商以化解歧见，这是解决纠纷的最好方式。
http://www.sinchew.com.my/node/265804?tid=1
爭论世俗国没益处‧慕尤丁：一切以宪法为依归
（吉隆坡23日讯）副首相兼教育部长丹斯里慕尤丁说，一直爭辩大马是世俗国，还是伊斯兰国並没有任何益处，最重要的是一切以宪法为依归。
他说，根据宪法，伊斯兰教是官方宗教，但人民依然可以信奉其他宗教，从55年前独立至今，各族人民都是生活在这样的环境下。
“从以前到现在，各族人民还是一样和睦共处，从来都没有改变，这样的爭辩又有何意义？即使辩到老死也没有一个最终的解决方案。＂
他今日颁发2012年中学卓越校长表扬状后，在新闻发佈会上说，人民可以从不同的角度去詮释宪法，有些从宗教角度、有些从种族角度，重要的是大马依旧和平安寧，人民互相尊重。
“若是我说，大马是世俗国，一定有人反对；若是我说，大马是伊斯兰国，也会有人不同意，左右都会有人攻击我。其实，最重要是宪法內容，这是先贤有远见的决定。＂
他说，目前都没有人建议要修改宪法，相信大选时有人会挑起世俗国课题，引起选民生厌及生气的情绪，不过，他认为，这是无须辩论的，重要是大马必须向前迈进，成为先进国。
“因此，我也没必要针对（首相署部长）纳兹里或是反对党的论点做出任何回应。＂
顏炳寿：宪法证明马是世俗国
另一方面，马华副总会长顏炳寿推文说，联邦宪法文件已经证明，马来西亚是一个世俗国，但一些州的宪法则有伊斯兰政治的特徵。
http://www.sinchew.com.my/node/265826?tid=1
他说，根据宪法，伊斯兰教是官方宗教，但人民依然可以信奉其他宗教，从55年前独立至今，各族人民都是生活在这样的环境下。
“从以前到现在，各族人民还是一样和睦共处，从来都没有改变，这样的爭辩又有何意义？即使辩到老死也没有一个最终的解决方案。＂
他今日颁发2012年中学卓越校长表扬状后，在新闻发佈会上说，人民可以从不同的角度去詮释宪法，有些从宗教角度、有些从种族角度，重要的是大马依旧和平安寧，人民互相尊重。
“若是我说，大马是世俗国，一定有人反对；若是我说，大马是伊斯兰国，也会有人不同意，左右都会有人攻击我。其实，最重要是宪法內容，这是先贤有远见的决定。＂
他说，目前都没有人建议要修改宪法，相信大选时有人会挑起世俗国课题，引起选民生厌及生气的情绪，不过，他认为，这是无须辩论的，重要是大马必须向前迈进，成为先进国。
“因此，我也没必要针对（首相署部长）纳兹里或是反对党的论点做出任何回应。＂
顏炳寿：宪法证明马是世俗国
另一方面，马华副总会长顏炳寿推文说，联邦宪法文件已经证明，马来西亚是一个世俗国，但一些州的宪法则有伊斯兰政治的特徵。
http://www.sinchew.com.my/node/265826?tid=1
马佛青遗憾纳兹里说词‧盼政府明確定位
（吉隆坡23日讯）马来西亚佛教青年总会（马佛青）坚决认为，联邦宪法没出现“世俗国＂的字眼，不代表马来西亚不是世俗国。
马佛青对首相署部长拿督斯里纳兹里在国会答辩时，对我国是否是世俗国而给予否定，深表遗憾及极力反对。
马佛青也不解纳兹里在否定大马世俗国的同时，是否隱喻大马是以宗教立国。
马佛青希望政府能对大马目前的立国定位，依据建国的契约及联邦宪法，给予明確的立场。
马佛青发表文告说，联邦宪法第3（1）条款规定“伊斯兰是联邦的宗教；但是其他宗教可以在联邦的任何地方安寧与和谐地奉行＂。
“当李特宪制委员会（Reid Commission）草擬马来亚联邦宪法时，他们考量过是否需要在宪法中加入伊斯兰是国家的宗教。制宪权委会在其报告中说：｀根据现存的普世协议，在加入如此条款的同时，必须表明它不会通过任何形式影响非穆斯林的民权。联盟所提呈的备忘录言明——｀伊斯兰是马来亚的宗教。这项原则的遵守不得使非穆斯林无法信仰及奉行他们的宗教。它也不意味国家不是一个世俗的国家。’＂
只规定伊斯兰为官方宗教
文告指出，《马来西亚宪法：1957－1977年之发展》一书里发表的文章“伊斯兰在马来西亚宪法中的地位＂有提及，制定联邦宪法第三条款的过程简史证明了加入“伊斯兰是联邦的宗教＂的关键，乃是由於联盟政党的一致建议，而且伊斯兰作为联邦的官方宗教主要是为了礼仪用途。这项原则的遵守不得使非穆斯林无法信仰及奉行他们的宗教。它也不意味国家不是一个世俗的国家。
“我们的先辈，通过联盟政党在爭取独立的过程中，对联邦宪法的一致建议，已明显地达致联邦不是以宗教建国的契约。他们只是规定伊斯兰是国家的官方宗教。＂
http://www.sinchew.com.my/node/265827?tid=1
马佛青对首相署部长拿督斯里纳兹里在国会答辩时，对我国是否是世俗国而给予否定，深表遗憾及极力反对。
马佛青也不解纳兹里在否定大马世俗国的同时，是否隱喻大马是以宗教立国。
马佛青希望政府能对大马目前的立国定位，依据建国的契约及联邦宪法，给予明確的立场。
马佛青发表文告说，联邦宪法第3（1）条款规定“伊斯兰是联邦的宗教；但是其他宗教可以在联邦的任何地方安寧与和谐地奉行＂。
“当李特宪制委员会（Reid Commission）草擬马来亚联邦宪法时，他们考量过是否需要在宪法中加入伊斯兰是国家的宗教。制宪权委会在其报告中说：｀根据现存的普世协议，在加入如此条款的同时，必须表明它不会通过任何形式影响非穆斯林的民权。联盟所提呈的备忘录言明——｀伊斯兰是马来亚的宗教。这项原则的遵守不得使非穆斯林无法信仰及奉行他们的宗教。它也不意味国家不是一个世俗的国家。’＂
只规定伊斯兰为官方宗教
文告指出，《马来西亚宪法：1957－1977年之发展》一书里发表的文章“伊斯兰在马来西亚宪法中的地位＂有提及，制定联邦宪法第三条款的过程简史证明了加入“伊斯兰是联邦的宗教＂的关键，乃是由於联盟政党的一致建议，而且伊斯兰作为联邦的官方宗教主要是为了礼仪用途。这项原则的遵守不得使非穆斯林无法信仰及奉行他们的宗教。它也不意味国家不是一个世俗的国家。
“我们的先辈，通过联盟政党在爭取独立的过程中，对联邦宪法的一致建议，已明显地达致联邦不是以宗教建国的契约。他们只是规定伊斯兰是国家的官方宗教。＂
http://www.sinchew.com.my/node/265827?tid=1
2012年10月23日星期二
抨蔡细历失业论侮辱伊斯兰 土权组织：穆斯林禁投马华
马华总会长蔡细历昨日发表“伊刑法失业论”掀起反弹，就连亲国阵的土著权威组织也大表不满，更认为穆斯林在来届大选禁投马华。
土权总秘书赛哈山表示，虽然土权已决定在来届大选支持国阵，但是这不代表他们不会改变对马华候选人的立场。
要蔡细历撤回言论
“在伊斯兰事情上，土权不会妥协。投选那些侮辱伊斯兰的人，对土权的穆斯林来说是一种禁忌。”
“土权已经多次提醒马华不要侮辱伊斯兰，任何人都不可以政治化伊斯兰。蔡细历还有时间撤回其言论，以免为时太晚。”
他说，虽然土权成员不会投给公正党或行动党，但是在他们心里也会嘀咕：“若我投选马华肯定是禁忌，因为他们侮辱我的伊斯兰，所以为何我要出来投票？”
蔡细历昨日在视频中引述一则来历不明的手机短讯宣称，一旦大马严格实施伊斯兰刑事法，全国会有约120万人失业。
赛哈山今日发表文告，质疑蔡细历挑起这个敏感课题的动机，毕竟蔡细历一直都是“伊斯兰友人”。
“我们要的是什么？穆斯林必须捍卫真正的伊斯兰法，而不是伊斯兰党版本的刑事法。”
伊刑法制造就业机会
赛哈山驳斥蔡细历，强调伊刑法不会导致人民失业，而是会制造更多就业机会。
他说，由于蔡细历曾经宣称不了解伊刑法，所以后者最好保持沉默。
“非穆斯林最好不要触及伊刑法课题，尤其是在马来西亚。”（当今大马
土权总秘书赛哈山表示，虽然土权已决定在来届大选支持国阵，但是这不代表他们不会改变对马华候选人的立场。
要蔡细历撤回言论
“在伊斯兰事情上，土权不会妥协。投选那些侮辱伊斯兰的人，对土权的穆斯林来说是一种禁忌。”
“土权已经多次提醒马华不要侮辱伊斯兰，任何人都不可以政治化伊斯兰。蔡细历还有时间撤回其言论，以免为时太晚。”
他说，虽然土权成员不会投给公正党或行动党，但是在他们心里也会嘀咕：“若我投选马华肯定是禁忌，因为他们侮辱我的伊斯兰，所以为何我要出来投票？”
蔡细历昨日在视频中引述一则来历不明的手机短讯宣称，一旦大马严格实施伊斯兰刑事法，全国会有约120万人失业。
赛哈山今日发表文告，质疑蔡细历挑起这个敏感课题的动机，毕竟蔡细历一直都是“伊斯兰友人”。
“我们要的是什么？穆斯林必须捍卫真正的伊斯兰法，而不是伊斯兰党版本的刑事法。”
伊刑法制造就业机会
赛哈山驳斥蔡细历，强调伊刑法不会导致人民失业，而是会制造更多就业机会。
他说，由于蔡细历曾经宣称不了解伊刑法，所以后者最好保持沉默。
“非穆斯林最好不要触及伊刑法课题，尤其是在马来西亚。”（当今大马
哈芝节和万圣节印同一布条‧PREC向公眾道歉
为什么基督教徒没觉得不适，回教徒却觉得有问题？
（彭亨‧关丹15日讯）无心之失引起穆斯林不安，PREC公司就日前在关丹成功广场悬掛一张祝贺哈芝节与迎接万圣节布景海报向公眾道歉。
PREC公司公关经理谢咏孳说，虽然有关布景海报是分左右两个部份，分別向穆斯林祝贺哈芝节，也同时配合万圣节的到来举办活动，不料两个不同文化的活动印製在同一张海报上，却引起穆斯林的不安。
“有关海报的左方是祝贺哈芝节，右方则是有关万圣节的活动宣传，我们並没有把两个不同的节日混合在一起。
“不过，在接获穆斯林组织的反对后，我们已马上於同一天把海报拆下。＂
他说，其公司就这起无心之失，在处理两个不同文化的活动不够敏感向公眾道歉，也保证不会再重犯同样的过失。
星洲日报只是在该公司的邀请下协办万圣节儿童填色比赛，並没有联办哈芝节的活动。
http://www.sinchew.com.my/node/264846?tid=1
（彭亨‧关丹15日讯）无心之失引起穆斯林不安，PREC公司就日前在关丹成功广场悬掛一张祝贺哈芝节与迎接万圣节布景海报向公眾道歉。
PREC公司公关经理谢咏孳说，虽然有关布景海报是分左右两个部份，分別向穆斯林祝贺哈芝节，也同时配合万圣节的到来举办活动，不料两个不同文化的活动印製在同一张海报上，却引起穆斯林的不安。
“有关海报的左方是祝贺哈芝节，右方则是有关万圣节的活动宣传，我们並没有把两个不同的节日混合在一起。
“不过，在接获穆斯林组织的反对后，我们已马上於同一天把海报拆下。＂
他说，其公司就这起无心之失，在处理两个不同文化的活动不够敏感向公眾道歉，也保证不会再重犯同样的过失。
星洲日报只是在该公司的邀请下协办万圣节儿童填色比赛，並没有联办哈芝节的活动。
http://www.sinchew.com.my/node/264846?tid=1
纳兹里：联邦宪法没提及‧大马不曾宣佈为世俗国
（吉隆坡22日讯）首相署部长拿督斯里纳兹里今日指出，马来西亚不曾被宣佈为世俗国，而且联邦宪法也完全没有提及“世俗”的字眼。
他引述著名的仄奥玛对总检察长案例说，联邦宪法（第一章）第3条款清楚阐明，伊斯兰教是官方宗教，並在其他条款下获得保障。
纳兹里今日在国会下议院回答芙蓉国会议员约翰费南迪的提问时指出，这些条款包括宪法（第四章）第11条款阐明联邦法律与州法律不允许向穆斯林传播任何宗教教义或信仰；（第二章）第12条款阐明联邦及州政府有权力成立或保持或协助成立伊斯兰教事务的机构等。
他说，这与其他世俗国不同，如美国、印度、土耳其的宪法，经已清楚阐明她们是世俗国；世俗国没有官方宗教，允许国民有个別宗教信仰，“联邦宪法里完全没有提及‘世俗’的字眼。”
纳兹里指出，政府意识到在仄奥玛案例中，最高法院不曾宣判我国为世俗国；而是根据联邦宪法第162条款（临时和过渡条款），继续採用世俗法。
他说，儘管如此，在联邦宪法第162条款下，在提及独立之前制定的法律时，所使用的字眼，是“现有的法律”（existing law），但不是“世俗法”。
“根据仄奥玛的案件，法令条文及上述解释，清楚显示马来西亚不曾被宣判为世俗国。”
指与三任首相说辞有衝突
不过，约翰费南迪在附加提问时却指这番说辞与我国第一任、第二任及第三任首相，说过伊斯兰教虽是大马的官方宗教，但马来西亚是世俗国的声明有衝突。
纳兹里说，他无法查证约翰费南迪的说法，因此即使回答也只能根据印象而不是事实。
无论如何，他重申，就如上述，仄奥玛的案件已很清楚，大马不曾被宣佈为世俗国，这是根据事实的言论，不是谎言。
另一方面，行动党怡保东区国会议员林吉祥要求纳兹里解释，我国第一任首相东姑阿都拉曼和第三任首相敦胡先翁都曾说过我国是世俗国，现在为何却宣称不是世俗国的原因。
他指出，科博德委员会（Cobbold Commission）报告，和草擬联邦宪法的李特宪制委员会（Reid Commission）报告也列明，我国是个世俗国。
世俗国对宗教事务中立
甚么是世俗国？世俗国（Secular state）是指对宗教事务持中立的国家，没有对任何一种个別的宗教习俗持赞成或反对的態度，也是没有类似国教的宗教。
一个世俗国家也视信奉不同宗教的人为平等的个体，没有偏袒或歧视信奉个別宗教的人。
理论上，世俗国家保护宗教自由及政教分离，也指一些防止宗教干预和控制政府权力的国家，更有法令保护任何一种宗教，包括少数宗教免受歧视。
有些国家在建国时已自我定位为世俗国家（如菲律宾），也有些是经过世俗化才成为世俗国家（如法国），还有不少的政教分离国家。
部份世俗国家包括澳洲、奥地利、俄罗斯、加拿大、中国、印度、以色列、日本、新加坡、美国等。
伊斯兰国以伊教义为主导
伊斯兰国（Islamic State）是指国家的制度以伊斯兰教义为主导；而伊斯兰国家（Islamic Country）一词则指以穆斯林居多的国家，但在宪法立法方面仍是採用世俗法的国家。
伊斯兰国以古兰经和圣训为自己的一套伊斯兰法律，该法律实际触及生活及社会的每一个层面，由饮食、金融到战事以及福利等各方面。
世界上有57个国家是穆斯林佔多数的国家，但並非都是以伊斯兰法（Syariah）为国家最高法律的伊斯兰国。
它们包括中东的巴勒斯坦、埃及、苏丹、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚等。
大马是世俗国？
马来西亚是世俗国还是伊斯兰国？再次引起爭议。
其实这个爭议在多年前就已经存在，一直到今天，马来西亚的定位仍无共识。大马是伊斯兰国或世俗国，很多时候是隨著政治需要和政党的立场而陷入爭议，政治人物的言论，往往让整个议题陷入混淆。
前首相马哈迪在2001年指出，马来西亚其实已是一个伊斯兰国，此言一出，引起反对党大力抨击，强调马来西亚是一个世俗国。
对在野的行动党来说，马来西亚是世俗国是该党坚持的原则；对伊斯兰党而言，建立伊斯兰国是该党的理想；对巫统来说，即不能说马来西亚是一个世俗国，亦不能宣佈大马为伊斯兰国，毕竟它必须顾虑到各族和各宗教人士的感受，也必须考虑到国阵成员党的立场。
比如在2007年，时任副首相纳吉发表“马来西亚是伊斯兰国”的言论，再次引起朝野政党的反弹。
除了反对党之外，来自东马的国阵成员党反弹最大，他们绝不认同马来西亚是一个伊斯兰国，並坚持国家领袖必须厘清大马是伊斯兰国还是世俗国。
到了今天，有关大马的定位，还处於各说各话的情况。
虽然政党领袖、法律界以及歷史学者一再强调，马来西亚是一个世俗国，也是参与草擬与制定联邦宪法先辈的共同原意及建国契约。不过，纳兹里说，联邦宪法第162条款下针对独立前制定的法律所使用的字眼，是现行法律（existing law），而不是世俗法。
纳兹里在下议院所引用的仄奥玛案例，也引起了混淆。他说，最高法院不曾宣判我国为世俗国，而是根据联邦宪法第162条款，继续採用世俗法。
但是，律师公会主席林志伟之前针对此判决的论点是，最高法院（联邦法院）在此案件中裁决，大马的法律无需符合伊斯兰原则，並確认大马是世俗国。
http://www.sinchew.com.my/node/265630?tid=1
他引述著名的仄奥玛对总检察长案例说，联邦宪法（第一章）第3条款清楚阐明，伊斯兰教是官方宗教，並在其他条款下获得保障。
纳兹里今日在国会下议院回答芙蓉国会议员约翰费南迪的提问时指出，这些条款包括宪法（第四章）第11条款阐明联邦法律与州法律不允许向穆斯林传播任何宗教教义或信仰；（第二章）第12条款阐明联邦及州政府有权力成立或保持或协助成立伊斯兰教事务的机构等。
他说，这与其他世俗国不同，如美国、印度、土耳其的宪法，经已清楚阐明她们是世俗国；世俗国没有官方宗教，允许国民有个別宗教信仰，“联邦宪法里完全没有提及‘世俗’的字眼。”
纳兹里指出，政府意识到在仄奥玛案例中，最高法院不曾宣判我国为世俗国；而是根据联邦宪法第162条款（临时和过渡条款），继续採用世俗法。
他说，儘管如此，在联邦宪法第162条款下，在提及独立之前制定的法律时，所使用的字眼，是“现有的法律”（existing law），但不是“世俗法”。
“根据仄奥玛的案件，法令条文及上述解释，清楚显示马来西亚不曾被宣判为世俗国。”
指与三任首相说辞有衝突
不过，约翰费南迪在附加提问时却指这番说辞与我国第一任、第二任及第三任首相，说过伊斯兰教虽是大马的官方宗教，但马来西亚是世俗国的声明有衝突。
纳兹里说，他无法查证约翰费南迪的说法，因此即使回答也只能根据印象而不是事实。
无论如何，他重申，就如上述，仄奥玛的案件已很清楚，大马不曾被宣佈为世俗国，这是根据事实的言论，不是谎言。
另一方面，行动党怡保东区国会议员林吉祥要求纳兹里解释，我国第一任首相东姑阿都拉曼和第三任首相敦胡先翁都曾说过我国是世俗国，现在为何却宣称不是世俗国的原因。
他指出，科博德委员会（Cobbold Commission）报告，和草擬联邦宪法的李特宪制委员会（Reid Commission）报告也列明，我国是个世俗国。
世俗国对宗教事务中立
甚么是世俗国？世俗国（Secular state）是指对宗教事务持中立的国家，没有对任何一种个別的宗教习俗持赞成或反对的態度，也是没有类似国教的宗教。
一个世俗国家也视信奉不同宗教的人为平等的个体，没有偏袒或歧视信奉个別宗教的人。
理论上，世俗国家保护宗教自由及政教分离，也指一些防止宗教干预和控制政府权力的国家，更有法令保护任何一种宗教，包括少数宗教免受歧视。
有些国家在建国时已自我定位为世俗国家（如菲律宾），也有些是经过世俗化才成为世俗国家（如法国），还有不少的政教分离国家。
部份世俗国家包括澳洲、奥地利、俄罗斯、加拿大、中国、印度、以色列、日本、新加坡、美国等。
伊斯兰国以伊教义为主导
伊斯兰国（Islamic State）是指国家的制度以伊斯兰教义为主导；而伊斯兰国家（Islamic Country）一词则指以穆斯林居多的国家，但在宪法立法方面仍是採用世俗法的国家。
伊斯兰国以古兰经和圣训为自己的一套伊斯兰法律，该法律实际触及生活及社会的每一个层面，由饮食、金融到战事以及福利等各方面。
世界上有57个国家是穆斯林佔多数的国家，但並非都是以伊斯兰法（Syariah）为国家最高法律的伊斯兰国。
它们包括中东的巴勒斯坦、埃及、苏丹、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚等。
大马是世俗国？
马来西亚是世俗国还是伊斯兰国？再次引起爭议。
其实这个爭议在多年前就已经存在，一直到今天，马来西亚的定位仍无共识。大马是伊斯兰国或世俗国，很多时候是隨著政治需要和政党的立场而陷入爭议，政治人物的言论，往往让整个议题陷入混淆。
前首相马哈迪在2001年指出，马来西亚其实已是一个伊斯兰国，此言一出，引起反对党大力抨击，强调马来西亚是一个世俗国。
对在野的行动党来说，马来西亚是世俗国是该党坚持的原则；对伊斯兰党而言，建立伊斯兰国是该党的理想；对巫统来说，即不能说马来西亚是一个世俗国，亦不能宣佈大马为伊斯兰国，毕竟它必须顾虑到各族和各宗教人士的感受，也必须考虑到国阵成员党的立场。
比如在2007年，时任副首相纳吉发表“马来西亚是伊斯兰国”的言论，再次引起朝野政党的反弹。
除了反对党之外，来自东马的国阵成员党反弹最大，他们绝不认同马来西亚是一个伊斯兰国，並坚持国家领袖必须厘清大马是伊斯兰国还是世俗国。
到了今天，有关大马的定位，还处於各说各话的情况。
虽然政党领袖、法律界以及歷史学者一再强调，马来西亚是一个世俗国，也是参与草擬与制定联邦宪法先辈的共同原意及建国契约。不过，纳兹里说，联邦宪法第162条款下针对独立前制定的法律所使用的字眼，是现行法律（existing law），而不是世俗法。
纳兹里在下议院所引用的仄奥玛案例，也引起了混淆。他说，最高法院不曾宣判我国为世俗国，而是根据联邦宪法第162条款，继续採用世俗法。
但是，律师公会主席林志伟之前针对此判决的论点是，最高法院（联邦法院）在此案件中裁决，大马的法律无需符合伊斯兰原则，並確认大马是世俗国。
http://www.sinchew.com.my/node/265630?tid=1
东姑及胡先翁曾作出声明‧林吉祥：“4文件证明马是世俗国”
（吉隆坡22日讯）行动党国会领袖林吉祥出示4份文件，证明我国是世俗国，包括我国第一任首相东姑阿都拉曼和第三任首相敦胡先翁在1983年先后的声明；以及科博德委员会（Cobbold Commission）报告和李特宪制委员会（Reid Commission）的內容:-
林吉祥在国会走廊对记者说，当时星报的封面报导非常清楚的指出，东姑阿都拉曼在1983年2月8日庆祝他的80岁生日时，曾说过“不要將马来西亚变成伊斯兰国，因为我国（马来西亚）是世俗国，伊斯兰为官方宗教”，当时有很多国阵的领袖都有出席该生日晚宴，包括现任首相拿督斯里纳吉和前首相敦马哈迪。
当年报导清楚阐明
他说，敦胡先翁在两个礼拜后庆祝自己的生日时，支持东姑阿都拉曼的这番言论，当时星报的封面標题是“敦胡先翁也支持东姑阿都拉曼”（Hussein Supports Tunku Too）。
他进一步指出，草擬联邦宪法的李特宪制委员会报告也清楚说明我国是世俗国；而成立马来西亚的科博德委员会报告也曾提及，因为当时东马的人民在加入马来西亚时，非常关注到底我国是不是伊斯兰教国。
“两份（报告）非常清楚的確认。科博德委员会有英国和马来西亚的代表，马来西亚的代表是丹斯里卡查里沙菲宜和当时的檳城州第一任首席部长王保尼，他们两人都確认联邦宪法內，没有说马来西亚不是一个世俗国。”
“这意味著马来西亚是一个世俗国，这是政府不应该否认的。”
他说，现任政府否认我国是一个世俗国的说法，但他认为，现有的宪法已经清楚阐明有关事项。
伊斯兰教是官方宗教
他表示，这是马来西亚作为世俗国的特別之处，虽然我国是世俗国，但伊斯兰教是官方宗教，这是在其他国家找不到的特点。
“无论如何，马来西亚是一个官方宗教为伊斯兰教的世俗国。”
新闻背景
仄奥玛案例
运毒与军火抵触伊斯兰禁令
1988年仄奥玛案例引激辩
奥玛对总检察长（1988）案件在审讯期间，控辩双方针对“运毒的强制死刑”和“军火法令”是否因抵触了伊斯兰的禁令而不成立进行了激烈的辩论。
爭论点在於，联邦宪法是这片土地上的最高宪法（宪法第4（1）条），而联邦宪法中阐明，伊斯兰为联邦宗教（宪法第3（1）条），因此在这两项法令中（运毒与军火）实行强制死刑是与伊斯兰的禁令不符的，因此这两项法令是违反宪法的。
再者，既然伊斯兰是联邦宗教，任何在国会通过的法案必须贯彻伊斯兰与宗教信条，而伊斯兰法在独立期间是当时的法律，任何在这个国家推行的法律都必须遵从伊斯兰法。
仄奥玛案件中，法官沙烈阿巴斯（Salleh Abbas LP）在判词中说到，宪法中的第3（1）条中的伊斯兰有两个意思。
法官指出，伊斯兰不仅是“一组教条与宗教礼节，它是一个涵括整个人类活动的生活方式，依据神的指示……”
以更有说服力的字眼解释伊斯兰的意思后，法官问了一个问题“这是擬定宪法者意指的吗？”
他追溯我国在英殖民之后的伊斯兰史后总结，“伊斯兰法被描绘、限制在一个只管制婚姻、离婚和继承的法律的狭窄范围中”，而伊斯兰的公共性也只是统治者权力的附属物。
所以，他总结，宪法中的第3（1）条中的“伊斯兰”所指的只是“宗教礼节与仪式”。
因此，当时的最高法院（现称联邦法院）在此案件中裁决，大马的法律无需符合伊斯兰原则，及确认大马是世俗国。
（资料来源：山拉哈友（Shamrahayu A.Aziz）《伊斯兰作为马来西亚联邦宗教：其范围与含义》（Islam as the religion of Malaysia Federation : the scopeand implications）
林吉祥在国会走廊对记者说，当时星报的封面报导非常清楚的指出，东姑阿都拉曼在1983年2月8日庆祝他的80岁生日时，曾说过“不要將马来西亚变成伊斯兰国，因为我国（马来西亚）是世俗国，伊斯兰为官方宗教”，当时有很多国阵的领袖都有出席该生日晚宴，包括现任首相拿督斯里纳吉和前首相敦马哈迪。
当年报导清楚阐明
他说，敦胡先翁在两个礼拜后庆祝自己的生日时，支持东姑阿都拉曼的这番言论，当时星报的封面標题是“敦胡先翁也支持东姑阿都拉曼”（Hussein Supports Tunku Too）。
他进一步指出，草擬联邦宪法的李特宪制委员会报告也清楚说明我国是世俗国；而成立马来西亚的科博德委员会报告也曾提及，因为当时东马的人民在加入马来西亚时，非常关注到底我国是不是伊斯兰教国。
“两份（报告）非常清楚的確认。科博德委员会有英国和马来西亚的代表，马来西亚的代表是丹斯里卡查里沙菲宜和当时的檳城州第一任首席部长王保尼，他们两人都確认联邦宪法內，没有说马来西亚不是一个世俗国。”
“这意味著马来西亚是一个世俗国，这是政府不应该否认的。”
他说，现任政府否认我国是一个世俗国的说法，但他认为，现有的宪法已经清楚阐明有关事项。
伊斯兰教是官方宗教
他表示，这是马来西亚作为世俗国的特別之处，虽然我国是世俗国，但伊斯兰教是官方宗教，这是在其他国家找不到的特点。
“无论如何，马来西亚是一个官方宗教为伊斯兰教的世俗国。”
新闻背景
仄奥玛案例
运毒与军火抵触伊斯兰禁令
1988年仄奥玛案例引激辩
奥玛对总检察长（1988）案件在审讯期间，控辩双方针对“运毒的强制死刑”和“军火法令”是否因抵触了伊斯兰的禁令而不成立进行了激烈的辩论。
爭论点在於，联邦宪法是这片土地上的最高宪法（宪法第4（1）条），而联邦宪法中阐明，伊斯兰为联邦宗教（宪法第3（1）条），因此在这两项法令中（运毒与军火）实行强制死刑是与伊斯兰的禁令不符的，因此这两项法令是违反宪法的。
再者，既然伊斯兰是联邦宗教，任何在国会通过的法案必须贯彻伊斯兰与宗教信条，而伊斯兰法在独立期间是当时的法律，任何在这个国家推行的法律都必须遵从伊斯兰法。
仄奥玛案件中，法官沙烈阿巴斯（Salleh Abbas LP）在判词中说到，宪法中的第3（1）条中的伊斯兰有两个意思。
法官指出，伊斯兰不仅是“一组教条与宗教礼节，它是一个涵括整个人类活动的生活方式，依据神的指示……”
以更有说服力的字眼解释伊斯兰的意思后，法官问了一个问题“这是擬定宪法者意指的吗？”
他追溯我国在英殖民之后的伊斯兰史后总结，“伊斯兰法被描绘、限制在一个只管制婚姻、离婚和继承的法律的狭窄范围中”，而伊斯兰的公共性也只是统治者权力的附属物。
所以，他总结，宪法中的第3（1）条中的“伊斯兰”所指的只是“宗教礼节与仪式”。
因此，当时的最高法院（现称联邦法院）在此案件中裁决，大马的法律无需符合伊斯兰原则，及确认大马是世俗国。
（资料来源：山拉哈友（Shamrahayu A.Aziz）《伊斯兰作为马来西亚联邦宗教：其范围与含义》（Islam as the religion of Malaysia Federation : the scopeand implications）
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